某论坛上，不系舟先生有问：

静卦，先看卦包。阴包阳生女，阳包阴生男。阴包阳，坎、大过、小过、咸、恒五卦是也。阳包阴，离、中孚、颐、损四卦是也。其余俱非。

这是增删中有关卦包的一段叙述，但有两点不明。

其一，阴包阳共五卦，而阳包阴却只有四个，从卦形上看，风雷益卦也当是阳包阴，是增删漏掉了吗？

其二，坎为阴包阳，坎为中男，阴包阳当主生男；离为阳包阴，离为中女，阳包阴当主生女。原书“阴包阳生女，阳包阴生男”，是正确的吗？

例326

辰月戊辰日，占孕男女，得雷山小过之雷地豫。

父母戌土″                

兄弟申金″               

官鬼午火′世             

兄弟申金′    动 妻财卯木

官鬼午火″               

父母辰土″应             

余曰：尔之来意，是问妻孕之平安？还是问胎中之男女？

彼曰：两事俱问。

余曰：日后须宜分占，不可同问。幸此卦两事俱现，兄爻虽动，不克变出之财爻，令正坐草无虞。卦中阳动变阴，必然主女。

彼曰：小过卦谓之阴包阳，如何生女？

余曰：神兆机于动，先重动爻。

果于壬申日生女，产母平安。

令正：旧时以嫡妻为正室，因用为称对方嫡妻的敬词。

坐草：妇女临产，分娩。

产母：产妇。

案：小过卦谓之阴包阳，如何生女？如果阴包阳主生女，这句话就问得奇怪。此卦的卦主想是认为阴包阳当主生男，故有“如何生女”之问。

以上疑惑，请教大方之家。

我答：

《天玄赋·六甲章》中有“阴包阳，则桂庭添秀；阳包阴，则桃洞得仙”一句，其后注解为：

“若子孙爻属阳，初爻六爻属阴，此阴包阳也，主生男；子孙爻属阴，初爻六爻属阳，此阳包阴，主生女。”

《易隐·胎产》中则曰：

“如子孙安静者，则取大象阴阳相包者断之：如天泽履卦，乃阳包阴，生女也；雷地豫卦，乃阴包阳，生男也。”

再看《易冒·胎产》中的说法：

“如定男女，先以卦之阴包阳者为男，阳包阴者为女，坎离自包同焉。”

“欲定男女，其法有三：一曰卦包，如坎、大过、小过、咸、恒，谓之阴包阳；离、颐、中孚、益、损，谓之阳包阴。谦、豫、履、小畜、升、萃、无妄、大畜则非。”

由于《增删卜易》脱胎于以上这些著作，所以可以看出，“阴包阳生女，阳包阴生男”一句，必然是李文辉的笔误，正确的说法应该是“阴包阳生男，阳包阴生女”。这与后文中“小过之豫”一卦中的“彼曰：小过卦谓之阴包阳，如何生女？”可以互相印证。

至于哪些是“阴包阳”的卦，而哪些又是“阳包阴”的卦，《天玄赋》与《易隐》、《易冒》、《增删卜易》的说法又不同。

《天玄赋》明确了初、六爻的问题，而后三部作品，都是从大象来取阴阳，但是没有明确指出理论依据何在，这就应该成了一桩公案，还有待继续搜集资料研究。