原佛狸祠旧址，已改名太平寺

      一直喜欢南宋词人辛弃疾的词，如《清平乐.村居》：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”给人们展现了一个美好的田园风光图。还有《菩萨蛮.书江西造口壁》：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”以及他脍炙人口的《青玉案.元夕》：“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”到现在仍常常被喜爱文学的人所吟诵和引用。

    他的词有不少是写南京的，比如《水龙吟·登建康赏心亭》：“楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”建康是南京的古称，原来赏心亭位于城西的秦淮河畔，后毁弃。近年，赏心亭已在秦淮河原址恢复重建，人们又可以体味辛弃疾当时登楼吟咏的心境了。

        我尤其喜欢他的《永遇乐.京口北固亭怀古》：“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”读后感觉可与苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”相媲美。

    过去读辛弃疾的词，因为喜欢他词的浩然大气和借咏怀史迹来抒发自己投身报国，光复故土的抱负，所以他的一些词至今还能够背诵，并且在文章中经常引用，可是未能认真研究词义和词中用典的含义，以致在读音上出现差错。比如词中“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”句，未去考证“佛狸祠”在何处，还把“佛狸祠”的“佛”按常理读作（fo），其实是谬误的。

    这首词反映了辛弃疾怎样的心情呢？词的含义是，历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在了。斜阳照着长满荒草和杂树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛啊！然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到重创。我回到南方已经有四十三年了，遥望中原，仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？

    原来，这首词的渊源典故正是发生在南京北部长江边的六合瓜埠山，可以说是发生在我身边的故事。动荡的南北朝，中原生灵涂炭，而长江成为保护大汉民族的天然屏障。对北魏这些南下的侵略者，虽然打到六合瓜埠这里，位居江南的南京城看似唾手可得，却再也难以得到。最后，拓跋焘在撤退前，在瓜埠山上建了一座寺庙，以他本人的小字“佛（bi,读作毕）狸”为寺名，就是辛弃疾笔下的“佛狸祠”，后改名为太平寺，抗日战争期间被侵华日军所毁。

    六合瓜埠山是1200万年前喷发过的火山，火山喷发后，岩浆在流动中渐渐冷却，留下一根根自上而下呈扇形排列的石柱，宛如石柱林，蔚为大观。我曾两次到这里探访石柱林，未曾想到辛弃疾笔下的佛狸祠就在瓜埠山这里，抚今追昔，多么令人感慨！

    2003年，六合区在瓜埠山下复健太平禅寺，逢年过节，人们还会来此撞钟进香，辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》中，“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”的热闹场面又可重现。

在瓜埠山俯瞰长江北岸广袤的原野和村庄

1200万年前火山喷发后留下的瓜埠山石柱林



岩浆在流动中渐渐冷却，留下一根根自上而下呈扇形排列的石柱

1986年和2012年两次探访石柱林