孔子曰：或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。”

这段原文。揭示了学习中庸之道的三种人，对我们自己的学习很有启发，或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。这句是在说有的人生来。有的人是通过学习明白中庸之道，还有的人心灵品质的层面较低，需要拼尽全力才能触及中庸之道。但是，无论在哪一个层面的人，当他们最终明白中庸之道的时候，都一样只回到了清澈的良知，或安而行之，或利而行之，或勉强而行之。及其成功，一也有的人是心安理得的践行中庸之道，有的需要时时警醒才能践行中庸之道，还有的人只是勉为其难的去靠近中庸之道，但是只要取证到了中庸之道，结果都是一样。对于这三种人呢？阳明先生是这样来总结的，他把生而知之和安而行之的人称之为生知安行。这样的人古往今来甚为希有。他们从心所欲而不逾矩，举手投足都符合中庸之道，他们完全体证到了什么是中和庸？所谓中即是人性的本然状态。所谓庸，即是良知的自然展开。学而知之和利而行之的人称为学知利行，通过学习而进行中庸之道的人。

颜回经过孔子的教诲，做到了不迁怒、不二过，即便是有一些令人愤怒的事，也不怪罪他人，自己曾经犯过的错误，绝不第二次出现。如此，则虽然身居陋巷，过着一箪笥一瓢饮的生活，人们不堪其苦，颜回也不改其乐。最后，杨明先生把困而知之和勉强而行之的人称之为困知勉行。这是对我们绝大多数学习者的真实写照。所谓困，本质上是被自己的不明和贪欲捆缚住了手脚。有的人年纪轻轻却体力透支严重，难以担当大任，根本的原因是被自己的错，知错见捆缚住了。他们错误地认为，年轻扛折腾，生病了[流泪]，大不了住几天医院就好了，因而暴饮暴食，不按时休息，专门挑灯夜战，直到某一天病倒，付出了沉重的代价。才明白身体是事业成功的本钱，这就是被错知错见捆缚，然后付出代价才逐渐进行中庸之道的例子。总结以上的三个层面，可以发现自己有什么样的知的层面，就会有什么样的行的表现。

知行合一回顾过往的人生，许多人没能实现自己的人生理想，有人会怪罪于环境、机遇、家庭等各方面的原因，但归根结底是厚德才能载物，德有多厚事业就能有多好。中庸是一种极高的心灵品质。中庸也可以体现为一种深沉厚重的品德，这个品德不仅仅是温良恭俭让，更是仁爱、智慧、胸怀、能量。这样磅礴的力量没有智慧如何处理解决盘根错节的问题？如何冲破重重阻碍，满足他人的真实需求。

仁爱、智慧、胸怀、能量这四种深沉厚重的品德如何才能在现实工作中体现呢？比如今天来了一位十分挑剔甚至不讲道理的客户，仁爱、智慧、胸怀、能量较浅的人。在内心深处就会升起一系列厌倦的念头，心想这就是个刁民，你到哪儿也好不了，还不赶紧回家照照镜子？因为有这样的起心动念，言谈举止之间就没有真诚和力量。 假定面对同样的客户仁爱、智慧、胸怀，能量较高的人就会比较耐心的倾听客户的咆哮，尽量去体会客户的难言之隐，努力的让客户平静下来。当然在这个过程中，他的心中也会有起起伏伏的念头，但总体而言，他能体会到客户的不容易。因而能找到合适的办法让客户满意，对于一个仁爱、智慧、胸怀、能量都相当高的人而言，他不仅会耐心的处理客户的问题，而且感同身受。了解顾客内心深处的焦虑、烦恼和渴望。把客户作为老师，从中寻找提升产品和服务品质的机会。把客户看做自己的父母，从他们的抱怨中看到自己团队对客户的冷漠，因而总能将一个个难题转化为共同成长的机会。这就是厚德载物，仁爱智慧胸怀。能量越高知行合一的层面就越高，因而事业成功就越有保障。