（本文为《北京文学》编辑王秀云女士为小说《聂小倩》写的简评，原发《文艺报》2016年10月28日）

张世勤的小说《聂小倩》一看题目，大概就知道他这是要借古讽今。读完小说之后，让我惊诧的不是我之前的判断，而是他借古讽今的“借”简直是赤裸裸，完全一副豁出去的状态。把别人不敢用、不好意思用的手法，用得理直气壮、器宇轩昂。他不但借了《聊斋志异》的小说名，连小说人物，不管是男女主人公，还是次要人物，完全照。甚至连故事脉络，人物性格，都照办不误。至此作者还不甘心，还怕读者不明白他是赤裸裸照搬，还不时自己跳出来，跟读者讲解：你看，这段情节是抄袭蒲老爷子的这一段；那个情节，是从蒲老爷子的那一段来的；你可看仔细了，我又照搬了。跟别的照搬者不一样，他是生怕别人看不出他照搬了。

看完小说，开始理解了张世勤的苦心。按说，这样的故事不至于这样写。以我对他的了解，他一定有其它手法写这个故事，他有这个能力。但他放弃更容易被理解的结构和技巧，选择这样一种极端写作方式，我隐约看到了作者的决绝和深意。这篇小说就不仅是一篇小说，而是作者的义气和血性，是写作者行侠仗义的剑戟和匡正抑邪的隐性书写。他的书写姿态让我看到了山东大汉的性情和中国文人的勇气，敢写，会写，所有挡住别人的边界都是优秀作家的出发点。他在打一场硬仗，不仅和所书写的题材打，还在和根深蒂固的写作手法打，他全副武装，来势凶猛，似乎在说：我来了，我借蒲老爷子这方宝地说一个现象。

蒲松龄的聂小倩是古代的鬼，张世勤的聂小倩是现在的人，古代的鬼能死而复生，而现在的人却经历了两次焚烧之死；鬼界尚能澄明，而人界暗无天日。人话鬼话之间，是世情，这隐喻，用心良苦。