上世纪末，文坛有一桩恶作剧式的公案，起因是著名作家刘心武先生著文说，某日自己梦中偶得佳句：江湖夜雨十年灯。醒来后，梦中诗句仍然清晰，反复把玩，窃喜不已，因公之与诸家分享。

    “江湖夜雨十年灯”，虽只一句，但却极富江湖意蕴和人生况味，当为上乘之作。问题出在，此句并非刘心武先生梦中所得，而是早在八百多年前的1085年就有了。

    1085年，亦即宋神宗元丰八年，黄庭坚作《寄黄几复》一首，诗曰：“我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治国不蕲三折肱。想得读书头已白，隔溪猿哭瘴烟滕。” 此诗是黄庭坚的代表作之一。

    黄庭坚曾监德州德平镇，南昌人黄几复职任广州四会县，两人少年交游，结下友谊。诗中称赞黄几复廉正、干练、好学，但对其垂老沉沦的处境，深表惋惜。

    黄庭坚向崇杜甫的“无一字无来处”。“我居北海君南海”，起势突兀，写彼此所居之地一北一南，有怀念友人、望而不见之意。另，各缀一“海”字，更显其相隔辽远，海天茫茫。作者跋此诗亦云：“几复在广州四会，予在德州德平，皆海滨也。” 

  “寄雁传书谢不能”，用典陈熟生新。“寄雁传书”古已有之，诗词中亦多有体现，如杜甫在秦州所作《天末怀李白》：“凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多！” 相传大雁南飞，至衡阳而止。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》有云：“雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”秦观《阮郎归》亦云：“衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无。”黄庭坚用典时，改为“谢不能”：我托雁儿捎一封信去，雁儿却谢绝了。把雁儿拟人化，对古典进行生发，新鲜而成功。  

  “桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”一联，在当时就很有名，《王直方诗话》评价说：“真奇语”。上句追忆京城相聚之乐，下句抒写别后相思之深。“一杯酒”很寻常，但杯酒是人生际遇常用的道具。如沈约《别范安成》云：“勿言一樽酒，明日难重持。”王维《送元二使安西》云：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”杜甫《春日忆李白》云：“何时一樽酒，重与细论文？”   “江湖”一词，最能使人想到流转和飘泊，如杜甫《梦李白》云：“江湖多风波，舟楫恐失坠。”“夜雨”，最能敲打缅人情怀，如李商隐《夜雨寄北》云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”人在“江湖”，隐听“夜雨”，就增加了无限萧索之感。两个朋友，各自飘泊江湖，每逢夜雨，独对孤灯，互相思念，深宵不寐。而这般情景，已延续了十年之久！“桃李”、“春风”、“一杯酒”，“江湖”、“夜雨”、“十年灯”，这些寻常的词，每一个都能使人想象出特定的景象、特定的情境，展现了耐人寻味的艺术天地。 特别“春风”一词，也深有含意，这可从孟郊《登科后》诗中体会：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”

    黄庭坚诗的后四句，从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现了黄几复的为人和处境。黄几复作为一个县的长官，家中却只有立在那儿的四堵墙壁，这既说明他清正廉洁，又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”，无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”一句是化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语：“三折肱，知为良医。”意思是：一个人如果三次跌断胳膊，就可以断定他是个好医生，因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。此诗借用，当然不是说黄几复会“治病”，而是说他善“治国”，《国语·晋语》里就有“上医医国，其次救人”的说法。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”，言外之意是他已经政绩斐然，显露了治国救民的才干，为什么还不重用，老要他在下面跌撞呢？ 

    最后一联以“想见”领起，与首句“我居北海君南海”相照应。在作者的想象里，十年前在京城的“桃里春风”中把酒畅谈的朋友，如今已白发萧萧，却仍然象从前那样好学不倦！他“读书头已白”，还只在海滨作一个县令。于是以“隔溪猿哭瘴溪藤”，作不平之鸣，显怜才之意。

只须指出“江湖夜雨十年灯”是黄庭坚所作，那么对其诗，刘心武先生当比我还善于解注。因此，眼傻傻的，汗流涔涔，窃喜变尴尬，很是自然。其实，以我之见，人生即江湖，每个人的糗事都很多，不独刘心武有。江湖亦并非全是刀光剑影，最大的江湖乃是人文江湖，在五千年的丰厚沉积和浩瀚无边的学识中，谁没有捉襟见肘的时候？比如我，最近亦窃喜，因为我在梦中不仅仅得一佳句，而是得了完整一诗。诗曰：“少年不识愁滋味，老夫聊发少年狂。敢教日月换新天，不可沽名学霸王。”

    我简直不敢相信，我能作出这样的好诗来，我为自己感到自豪和骄傲！我决计执此诗在江湖夜雨中穿行。