（张望红楼系列之二十三）

    在红学研究中，脂砚斋地位的重要人尽皆知。如果《红楼梦》这部残书从没有过脂评，不敢想象现在是个什么样子。但脂砚斋本身又是一个化名，所以对脂砚斋及其批语的研究，又发展成了一门独立的脂学。在以往的研究中，大多把关注点放到了脂砚斋是谁上。周汝昌的口气从来不许人质疑，他铁定脂砚斋是书中史湘云的原型，刘心武随之。霍国玲、紫军姐弟则认为脂砚斋是曹雪芹的第二任妻子柳惠兰，第三任妻子许芳卿则就是另一个重要批书人畸笏叟。印象中赵冈认为是曹雪芹的叔叔，还有人认为是曹雪芹的弟弟棠村。对于脂砚斋和畸笏叟，大多数认为是两人，也有人认为是一人。在曹雪芹去世前，叫脂砚斋，曹雪芹去世后，她也年纪已长，便自称畸笏叟。等等，不一而足。

     认定脂砚斋是女子的，一从她批书的口气确定，一从“脂”这个字说开。其实，我以为脂砚斋这个名字的起名没这么简单，想来很有深意。

   我认为，“脂”有两层含义，一是女性符号，二是“指”的意思。

   “砚”，拆开来，就是“石见”，这一拆，意思便很明朗，意即：石头的见解。只要是喜欢《红楼梦》的人，对石头这个词一定不会陌生了。《红楼梦》本来就叫《石头记》，在现存的十一个古本中，叫《石头记》的居多，只有杨藏本、舒序本、梦觉本、程甲本叫《红楼梦》，其中杨藏本叫《红楼梦稿本》。红楼梦的文字就是写在“石头”上的，贾宝玉所戴之玉，就是“石头”缩成的，脂砚斋曾多次在批语中把作者称作“石兄”。

   “斋”，一可做斋号，但它拆开来，就是“文而”，可解为“文字而已”。

    这样，“脂砚斋”就是“指点石头见解的文字而已”。

   因此说，脂砚斋这个名字起得很有学问，既可说明是一个女性，又是一个不错的斋名，又明确表述了这个斋名的意思、作用，而且还满含谦意。

    当然，曹雪芹既是“石头”，也非“石头”，他应当也参与了批点，特别是一些重要地方，非作者亲点并不能明，批点时也用了脂砚这个名字，但他的批点比例不大。