过匡、过蒲而历险

    孔子在卫国等了十个月，不见卫灵公有垂青之意，其间大概还闹了一些矛盾，便要出走，可能是想到陈国去。半道上，路过匡、蒲的时候出事了。当地人围攻孔子一行，发生了激烈的冲突。《论语》中涉及此事，有两段记述：

    子畏于匡。曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何。”（《论语》第九篇）

    子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣！”曰：“子在，回何敢死！”（《论语》第十一篇）

    “畏”字，解法不一致。或解释为“有戒心”，因受到攻击而心存畏戒；或解释为“拘禁”；或解释为“私斗”。从语言环境看，“私斗”一说比较合适，可理解为因心存戒备而升级，动起手来。即：孔子在匡地，与当地人发生了武装冲突。什么原因，这不是很清楚。一说，鲁定公六年时，鲁国军队曾经“侵郑取匡，时阳虎实帅师，令皆由虎出，故虎得暴匡”（见毛奇龄《四书改错》）。“阳虎”就是“阳货”，后来成为鲁国叛臣。据说孔子的相貌与阳货很像，给孔子驾车的颜克当年曾追随阳货侵扰过此地，——匡人听他们说齐鲁方言，又存在如此之多的疑点，便前来拘拿，冲突遂起。

    《史记·孔子世家》载：

    孔子过匡，颜克为仆，以其策（马鞭子）指之曰：“昔吾入此，由彼缺（打开缺口）也。”匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴（侵害）匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉。五日，使从者为宁武子臣于卫，然后得去。

    末句，直接翻译出来时这样的：五天以后，孔子（接受对方的条件，）让跟随自己的一个弟子替宁武子担任卫国的家臣，这样做了才得以脱身，离开匡地。其中细节，如宁武子其人等等，可不细究，可能古人的记述存在某些遗漏和谬误。其大端还是可信的，见诸《论语》，且两次谈及。后一次，说“颜渊后”，“后”乃是因走散而落在后面。联想到，孔子曾发出浩叹：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”大意：上天如果想要毁灭这种周天子传下来的文化遗产，后死之人，如我辈，就不可能参与它的传承工作了。——看来这一场“私斗”还相当惨烈，几乎是命悬一线也。

    《史记·孔子世家》里有这样一段记述：

    过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。其为人长贤，有勇力，谓曰：“吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此，命也已。吾与夫子再罹难，宁斗而死。”斗甚疾。蒲人惧，谓孔子曰：“苟毋适卫，吾出子。”与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰：“盟可负邪？”孔子曰：“要盟也，神不听。”

    “要盟”，指武力要挟下所定的盟约。孔子说这样的“盟约”，神灵也不认可。他们一行人脱离虎口，急匆匆返回了卫国。

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