令吴哥蜚声世界的「高棉的微笑」所描述的就是巴戎寺的四面佛，这些笑脸安详而静谧、从容又纯净，仿佛有一种穿越时空与万物的力量，令人震撼。在「吴哥之美」专题视频的开篇，蒋勋老师就讲到，最初他是被一尊成列于法国博物院的佛像笑容所倾倒，从而对暹粒这片土地产生格外的兴趣。对他而言，那些佛像的微笑仿佛是从现世萦绕的苦难卑微里升华出来最澄静的美。

 

巴戎寺 (Bayon)在吴哥历史中有着至关重要的意义，它位于大吴哥城的正中央，是吴哥最后的一座国寺，也是唯一一座大乘佛教国寺。该寺由笃奉佛教的阇耶跋摩七世国王在位时所建造，故雕刻以佛教佛像为主，随后又经其他后代君王改建融入了印度教的元素。整个寺庙采用佛教教义的须弥山(世界的中心)为概念而起造，中央拔尖、磊磊环堆如同玉米外型的高塔，代表须弥山；四面城墙象征喜马拉雅山；城墙与第二层建筑之间的环沟空地代表大海。巴戎寺最精华的部分是处在第三层的49座佛塔，及5座城门上的佛塔（加起来54座佛塔象征着吴哥王朝鼎盛时期的54个省份），目前仅存37座。每座佛塔均为巨大的四面佛雕像，据说佛像的原型就是依照国王阇耶跋摩七世本尊的面容所雕刻的。每个佛像都丰鼻厚唇，双目内敛、嘴角上翘、眼神慈善、面带微笑，神秘莫测。这些微笑面孔形态相似，却绝不雷同。

 

巴戎寺曾经金碧辉煌，回廊上方原本皆有木造之屋顶，如今只剩下断垣残壁及巨大之石柱。从远处看，寺庙整体建筑像一堆黑漆漆的乱石；走进内部，又会被错综复杂犹如迷宫般的空间搞晕。我一共去了2次巴戎寺，清晨傍晚各一回，三层中央殿堂和外部两层回廊统统逛遍。即便如此，面对炎热的天气和繁复的地形，实际的游览效果仍不是很理想。回来整理照片时发现，脑中印象最深刻、最震撼的只有高棉的微笑，但大部分壁画的照片已经很难和文字资料一一对应起来。凡夫俗子的我还是杂念太多，真要做到波澜不惊、心无旁骛地深入这座神庙，恐怕光有意志力也是原本不够的。

 

 

02从外观上看，巴戎寺是一座金字塔形建筑，最高处是一座涂金的圆形宝塔，它建在两层空心的台基之上巴戎寺共分三层，下两层为方形，外侧廊壁雕刻故事性浮雕；第三层中央殿堂基台为十字形平面，中心为圆形，树立佛塔。按照宗教意识，这表示天上的佛与地上的人得以息息相通。第三层中央殿堂

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09 每个佛像都有四个面，这些头像矗立千年，历经风雨，微笑依旧。穿行在众多佛塔间，身处任何一个角落，都会发现佛像带笑的眼睛注目凝视着你的的一举一动。
10 目前仅存的37座四面佛中，仍有些已经严重损坏。
11 四面佛的四个面分别代表慈、悲、喜、舍。
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20 从这个角度可以看到并排的三座佛像脸部
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23 下图这尊佛像被誉为最正宗的「高棉的微笑」，该头像被印刷在柬埔寨货币200瑞尔的纸币上。
24 在一个热心游客的指导下，找好角度，和佛像来个鼻对鼻的合影。
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从浮雕壁画的规模上看，巴戎寺的浮雕长度超过1200米，比吴哥寺的还要长将近400米。只是这里的修缮程度不如吴哥寺，很多保存得不是很好，有些已辨别不清。

 

第二层回廊

29 巴戎寺的壁画分为两层，第二层 (内层) 的主题与宗教神话故事有关，这部分跟其它吴哥的寺庙比较类似。如果时间有限，可以只参观底层浮雕，第二层规模和技法都稍逊一筹。参观第二层回廊需要爬进爬出，并不是一个完整连续的回廊，另地上零星的碎石也较多，记得时刻留意脚下，注意安全。30 徘徊着边走边寻墙上的浮雕，很难和文字资料描述的内容对应起来，加上旅行团不会游览第二回廊，无法蹭到导游的免费解说。
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巴戎寺（Bayon） 

建造时间：12世纪末

建造者：阇耶跋摩七世

信奉宗教：佛教 

 

游览提示：

1、巴戎寺内部空间狭窄，游客较多，建议清晨先直接上三层游览，可以看到阳光洒在佛像脸部的景象；

2、可以同时看到3个并排佛像的角度在第三层中央殿堂，需要站到一个窗框前的台阶上，找不到的话可以问一下景区工作人员；

3、第二层回廊的壁画损坏较为严重，对照简介资料仍是很难看明白；参观时需要爬上爬下，很耗体力和时间，如时间有限，这一圈可以省略参观；

4、巴戎寺东南西北4处都有门可入内，寺内地形复杂，耐心地多走几圈，以免漏掉某些看点，走到晕头转向时可借助于手机上的指南针；

5、拍摄巴戎寺清晨和傍晚佛像会有阴阳面、交叠感，正午时刻佛像脸部全部照亮，但没有层次感。

周达观在真腊风土纪中曾记载——“当国之中有金塔一座，傍有石塔二十余座。石屋百余间，东向金桥一所。金狮子二枚，列于桥之左右。金佛八身，列于石屋之下"。后人根据周达官的描述复原出的巴戎寺模拟图。