【天地人遁歌】

八法灵源、二六潜神秘诀

【金科玉律诀】

口诀如下：

【局外行藏】             壬本道术  备极精醇
                 大观六宇  细查微尘
                 理通造化  思浴风尘
                 包含万有  不越性情
                 出幽入冥  澄古彻今
                 守真得一  天地清宁
                 出而用世  羽翼太平

【金科玉律诀】

远溯上古轩辕圣  作为数祖六壬定
十二阴阳天地盘  太阳加向时辰正
天乙顺逆乾巽中  阴阳子午最有情
上下支兮合造化  二十四气分玲珑
日干德禄仔细推  四正前后缓徘徊
其中四课参差用  前二为阳后为阴
静心指出三传窍  九科宗道斯为要
涉害一门须酌斟  逆回本位浅深妙
择取最深发用奇  返吟伏吟有深机
别责八专皆妙理  古人立法不能违
三传既定课乃神  就中衰旺须详论
披神带煞有玄解  神煞交互深意存
吉要气兴凶要衰  有根无根仔细猜
兮浅兮深须解悟  莫把生死一样排
一层深入一层去  开三拔五须详细
逆则吉兮吉不全  顺则凶兮凶不畏
独恐三传未易评  三干遁处有重轻
其中拣取临生旺  透天一窍最通灵
切忌刑冲与穿破  不分吉凶要安闲
纵横天地盘中出  贯通四课与三传
详查秋冬与春夏  五行配之须变化
旬有阴阳遁有干  惟有时支居在下
两意从教著意轮  日时年月共均分
但将始事推终事  吉与凶兮莫误人
更详掌中上及下  静事地中动天旺
贵人亦有天地分  阴阳两盘须的当
本命行年细细营  几人共课不雷同
寅上起男申上女  阴阳分派顺逆踪
更从年上起生月  一年十二皆详阅
参天两地论神祗  起伏制克休咎别
阳课为我阴课人  动事属此静为阴
个中消息真玄妙  剖尽人间万事因

【十干寄宫】

甲课在寅乙课辰
丙戊在巳步须论
丁己在未庚申位
辛戌壬亥定其真
癸课由来丑上坐
分时不用四正辰

【二六潜神秘诀】

子中癸水八分真，壬三辛金是初生
丑丙己午癸三是， 辛金二半一同陈
寅宫甲七乙木二， 丙戊三分火土均
卯中乙木七分是， 癸水初生甲三分
辰内戊土五分立， 癸乙各居二半真
巳中四分属丙火， 庚初三分戊三停
午丙丙丁八分是， 己土二半乙三明
未中己土五分确， 乙丁二半各均匀
申有庚七辛金二， 壬水初生只二分
酉宫辛七庚三准，己丁各二妙无论
戌伏戊土五分实， 辛丁二半各相临
亥中壬七癸三是，更兼甲木系初生。

【八法灵源】

    看数先要把八法灵源秘旨熟悉于中，然后断数方有把准，一眼看去孰为真孰为假，孰为死孰为生，孰为来孰为去，孰为飞孰为伏，孰为似真而实假，孰如似死而实生，孰为已去而复来，孰为虽飞而犹伏。一一还他明白，此数吉凶便的捉摸，飞者断不敢以之为伏，假者必不容以之乱真，生者固不得妄视之为死，，去者固不可以之做来推，而来者亦难容以之为去断。如是，则真假飞伏来去生死划然不紊，心下光明，胆气活泼，夫八法要旨，本于八卦妙合自然是，岂人之所为也哉？抑亦天人相见，孔氏所谓先觉者是也。知之者罕，因特表而出之。

六壬神式遁干奇  天地人元次第推
四课三传俱不准  干神将位有差池
错认日躔为月将  误加天乙乱神祗
个中纲领俱非法  局外行藏须要知
取旺因时明发用  披神带煞可迁移
真飞假伏潜消息  年月日时运动微
德合刑冲虽定理  吉凶应验不同期
圆融活泼真奇妙  部尽人间万事机

真
日生干 传生日 传生用 传生干
传干比和干不可生传用亦不可生传

假
年月日时干 或倒生 或冲克 泄遁气
泄日神之六亲飞
年冲日日冲传传冲干干冲时
时冲月马冲用一二逢合

伏
时合年年生传传合月月生日
日合干 二三库见 神在墓中
年月日时冲克

来
年时生日支遇长生传月和干
神归亥地 支吉 三合六合
遁年月日时六干互有克害

去
年日生日冲传（休气）时生月月冲年（沐浴）
神为干子地马空稍有生扶

生
年生时月生日传生干（干神相合）
年月日得四时旺相，传干时遇本日合生
切忌子临

死
年死时支月死日支（单推季分）时死日支
日死传支 干死本宫支（只论日辰）
命将神主万中得一（有救）

【天地人遁歌】
六壬机发在目前  应变远驰千里间
三传神煞全推定  更将遁法去搜玄
天遁地遁与人遁  三才之中有妙论
天遁乃在天盘上  却以日干为主运
从子顺逆去寻甲  数到本干便立定
假如丙辛起戊子  午时以前甲申间
地遁却从旬遁寻  数至正时即住停
旬干甲申时是寅  便是丁亥见分明
人遁须从时上寻  若是朱雀丙午存
顺到贵人宫内止  丙日子时亥将论
贵人乃在酉宫是  子宫壬子玄武计
壬了数到贵人位  人遁乃为辛酉地
天时神鬼天遁占  地理诸般地遁参
中推人事详人遁  此为神秘莫轻传
一详休咎及衰旺  二审本命与月将
细看日干生破兼  两字分时来掌上
鬼神难测洪机宜  四课三传皆置放
万殊人事万般占  莫把休咎一例随
喜合喜生喜生旺  刑冲克害论其宜
真假飞伏要详看  来去生死休教乱
来真生课吉乃全  其余权就推一半
真死真退真休气  刑冲破害皆凶例
精心于此细推详  古圣留传须切记

    六壬真诀重在遁干二字，其式之妙与诸课不同，亦非干神将位可得而比也。遁之说有三，按太乙遁一於六示前知也；奇门则隐元而遁藏其甲也，六壬亦谓之遁者，因天干变化无方，运此移彼；天地本静，因人为动；人物亦静，因心为动。心之机合於四课三传。用遁干，动中有变，周流六极，即能窥天地未发之机，推祸福修短之理妙在变通，遁干所在之方即课传之方也，以来人之方及坐方为方非也。遁之一字变化无穷，壬式不以遁干取用将何为据，不依旺字取用断法不神，用之一字圆通无迹，是我是彼之称就用而言乃我之运用，是我为主，知我则知彼，若占天之阴晴，则我字难言矣。占六甲则我字又属彼，妙在触类旁通，取物象形而已。
披神带煞者，其贵人加临，亦如月将建遁。假如子将遁得壬干加临，并遁出壬字为用，即是子将遥临虚披玄武之类，此为神煞同行一实二虚之妙。如课传见青龙即是带寅支甲干而论也，将带神，神带将总以天干贯之。
经云：地下支元有隐伏不明之义，言旬干也，诸书但言旬丁者止言能动。每局必以旬内十干布於地盘支上以佐天盘遁，此乃真六壬也，再参以类神百煞断之。