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(2010-12-08 13:27:37)
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六壬式天盘的天文依据（二）
六、月将起用日期的推算
月将的起用日期，按二十四节气的日躔宿度，结合十二宫次所含起止宿度来推算；即从节气所在宿度，推至某宫次所起宿度便是。
例如：庚午年十二月二十日立春（1991-2-4），日躔女宿4度；而星纪（大吉）终於女7度，玄枵始於女8度。从女4度顺推至立春後第四天，即十二月二十四日，日躔玄枵初度，开始起用神后月将。其他月将的起用日期皆用此法推之。现将近期内十二月将的起用日期推列如下：
这里有个问题，就是历来壬遁书中所称的“正月将登明”，现在己成为二月将，而“神后”却进而成为正月将了。这是因为古人在创式定名之时，恰好冬至日躔牛宿一度，正当是星纪（丑宫）的中点；冬至乃十一月之中气。因此，当时的日躔过宫与每月节令相一致，即正月立春节日躔诹訾初、起用登明将；二月惊蛰节日躔降娄初、起用天魁将………十二月小寒节日躔玄枵初、起用神后将等。用岁差上推，这当是在二千四百年前的天象，可能是战国时期甘、石二氏所测定，与现在的天象己相差34度有奇。黄道十二宫次，按周天365 度计，每一宫为30.4375度，相差了一个宫次还多3.8度。所以现在不仅十二月将退行了一个宫次，而且起用的时间又推延到了每月交节後的四天左右。且古历向有“三正”之异，春秋战国时期历法尚不统一，汉武帝元封七年（公元前104年）始以建寅之月为岁首，所以用式者当以节气为准，勿拘于“正月”、“二月”也。
不拘于原来所定“正月将登明，二月将天魁………”，而以当时的实际天象为准，这在宋《景佑六壬神定经》己经这样做了。如前所引，宋景佑元年甲戌十一月二十一日起用“大吉”将，就是明确的例证。现在的正月将是“神后”，约在1877年以後（即公元3867年），又将是“大吉”在正月立春日起用了。这是天象演变的规律，无足怪也。
六、月将起用日期的推算
月将的起用日期，按二十四节气的日躔宿度，结合十二宫次所含起止宿度来推算；即从节气所在宿度，推至某宫次所起宿度便是。
例如：庚午年十二月二十日立春（1991-2-4），日躔女宿4度；而星纪（大吉）终於女7度，玄枵始於女8度。从女4度顺推至立春後第四天，即十二月二十四日，日躔玄枵初度，开始起用神后月将。其他月将的起用日期皆用此法推之。现将近期内十二月将的起用日期推列如下：
神后（子）：立春後第四日起用。
登明（亥）：惊蛰後第四日起用。
天魁（戌）：清明後第四日起用。
从魁（酉）：立夏後第四日起用。
传送（申）：芒种後第三日起用。
小吉（未）：小暑後第四日起用。
胜光（午）：立秋後第三日起用。
太乙（巳）：白露後第四日起用。
天罡（辰）：寒露後第四日起用。
太冲（卯）：立冬後第四日起用。
功曹（寅）：大雪後第四日起用。
大吉（丑）：小寒後第五日起用。
这里有个问题，就是历来壬遁书中所称的“正月将登明”，现在己成为二月将，而“神后”却进而成为正月将了。这是因为古人在创式定名之时，恰好冬至日躔牛宿一度，正当是星纪（丑宫）的中点；冬至乃十一月之中气。因此，当时的日躔过宫与每月节令相一致，即正月立春节日躔诹訾初、起用登明将；二月惊蛰节日躔降娄初、起用天魁将………十二月小寒节日躔玄枵初、起用神后将等。用岁差上推，这当是在二千四百年前的天象，可能是战国时期甘、石二氏所测定，与现在的天象己相差34度有奇。黄道十二宫次，按周天365 度计，每一宫为30.4375度，相差了一个宫次还多3.8度。所以现在不仅十二月将退行了一个宫次，而且起用的时间又推延到了每月交节後的四天左右。且古历向有“三正”之异，春秋战国时期历法尚不统一，汉武帝元封七年（公元前104年）始以建寅之月为岁首，所以用式者当以节气为准，勿拘于“正月”、“二月”也。
不拘于原来所定“正月将登明，二月将天魁………”，而以当时的实际天象为准，这在宋《景佑六壬神定经》己经这样做了。如前所引，宋景佑元年甲戌十一月二十一日起用“大吉”将，就是明确的例证。现在的正月将是“神后”，约在1877年以後（即公元3867年），又将是“大吉”在正月立春日起用了。这是天象演变的规律，无足怪也。
七、指南占验课例的考证
陈公献是明朝末年的一代六壬宗师，其所著“大六壬指南”成为举世公认的重要典籍。其中，卷四；“占验指南”存有一百二十五个课例，世以其“判断简妙”著称。清。程树勋在“壬学琐记”中亦曰：“指南占验，颇足效法……”。然陈公在日，“冠盖问奇者，日无虚晷；纵口而谈，无不翩翩奇中”（周龙随序）。可以想见，陈公所占，何止数千计，此仅其所占之一小部分而己。大抵古人所存“占验”与所存“病案”相似，大概属以下几种情况：
1、所占事关重要，又较典型，为占者所重视。
2、所占人物，是当政要员（仕宦阶层），社会名流。
3、当时的记录完整，事後的结果晴楚。
“大六壬指南”是主张中气後过宫的。陈公献生当明末清初 1652年。根据岁差推算，日躔宿度在1720年将退足一个宫次，而陈公在日，还有不足一度了。
我对照《历代颁行历书》（即‘二千五百年历书’），将“指南”125个课例，详加考证，对每课所占年月日时、节气前後，作了较详细的统计。今列表如下：
指南占验月将起用统计表
课码
3
12
13
14
16
17
29
30
39
40
42
(更正为戊辰岁)
43
46
课码
不可考者
18
20
22
34
45
49
63
78
82
89
103
以上125课。其中月将未到中气而起用者有11课，原书年月有误、又不可考者7课。除此十八课，尚有107课。
考证“指南”课例，参用本文“月将起用日期”时，须退四度（约四天）计算。
一百零七课中，符合中气後起用月将者，有45课。其中有些己经非常接近於宫次之末，如6课，芒种当天，按中气後过宫用申将，今考证须芒种後三天起用申将。又如16课立秋前一天，按中气後过宫、用午将，按今考订宫次，须立秋後三天始用午将。其他如46、64等皆有类类似情况。
为了便於理解和分析，今将“中气後过宫”和本文考订“日躔宫次”的对照列表如下：
详加分析这46个符合“双规”起用月将者，都集中在‘下月的中气’之前这段时间内，为什么呢？
１、很可能是在这段时间的月将，符合己经改变了的日躔宫次，应验率高、入选的课例多的原因。
《四库禁毁丛书。子部》载有大型兵书《登坛必究》其中1—6卷是：天文、玉历、太乙、奇门、六壬。《奇门》中载有“定太阳过宫游二十四节气歌”录於下以供参考：
《登坛必究》是：明。王鸣鹤辑，明万历二十七年（1599年）刻本。可见当时己经有人对‘日躔宫次’做过校正了，只
是没有引起广泛的重视罢了。
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