北京师范大学周易讲坛 子平格局三神论命法 演讲纲要                                     

                  (作者：崔进祥)

 

《渊海子平》、《滴天髓》是古人留传后世的命学经典。徐子平是最初用年、月、日、时四柱论断人命和完善八字理论的创始人，因而八字学被后人称为“子平”命学。

“格局”是《渊海子平》和《滴天髓》的论命法则。后人对格局的具体操作和解释，众说纷纭，莫衷一是。统筹各家，条分缕析，多以月令本身五行为格局进行论命为主。实战证明，对格局的这些固态认识和操作范式存在着不科学和不完善之处。比如，以固定月令之神为格，因为缺少流通变化，造成格神的本象信息与命主的实际信息经常不匹配甚至自相矛盾。格局是用来断人的富贵贫贱、六亲缘源和人生轨迹，可是从未有人能将格局与八字有机融为一体。由于格局与命局的人为脱节，致使人们对八字格局“虽知之而未能识之，既遵之而难以用之”。

下面，我将从“格神”、“命神”、“天神”三个方面来解读本门的子平格局法。不妥之处，恳请各位专家学者批评，并多提宝贵意见和建议。

       子平格局法第一论之格神论

详观命局，细堪造化。

定格局、选格神。格神是八字中一个不确定位置的有气机之神，是格局中心。格神是根据八字五行旺衰组合情况评选出的终极之神，是统领命局进而论命的根本之神。如果把八字比做一个单位、一个国家，格神就是这个单位的最高领导，是这个国家的皇帝。然后，以此格神的状态和素质如何来判定这个八字的富贵高低。格局既定、万象皆成，就以“格神”可以判定出他的官贵级别高低、财富数量多少。《渊海子平》认为：“入格者以贵而推，不入格以贫而断”，《五言独步》也认为：“有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随”，这都是围绕八字的“格”展开的。

至于格神怎么找、怎么选，则是本门的独到之处，其理论根据是命学经典《滴天髓》。

为了更好理解格神的取法，让我们来看一个案例：

乾造：

癸　甲　丁　甲

巳　子　酉　辰

看命先定格局、次取用神。此命地支子辰会出壬癸水官杀局,巳酉会出庚辛金财局,庚辛金生壬癸水,癸水七杀透出年干为发号施令,此癸水七杀在月令建禄为旺,又有酉中辛金之生,此杀旺相又逢生,可谓是势不可挡的一把利刃，所以这个癸水七杀可以担当格神。但是因有会出的壬水与癸水混杂，必须将壬水这个假神制化掉，格局才能成立，克壬水的是戊土，泄壬水的是甲木，此命虽然戊土在地支无力，但有甲木印星透出天干，清纯不杂，完全可以将壬水制化掉，壬水化泄的越净，格局就越高，凡是五行清纯的八字都可以寻暗拱、暗会为真神来计算级别，此命癸水格神旺，甲木用神清，是难得的、高格局的大福大贵之命。用格局计算法计算，可以达到十二级的帝王级富贵。

《滴天髓》说：“令上寻真聚的真,假神休要乱真神,真神得用平生贵,用假终为碌碌人。”

此命在走未运时，癸水、甲木格、用神闭库，不被克害，唯我独尊，解放了全中国,建立了中华人民共和国，成就了一代伟业。

1976年走辰运：辰年、壬水假神闭库与辰，假神壬水不被制化,造成官杀混杂、阴阳征战。正如《断命秘诀》所言：“阴阳征战命堪忧”，生命到此结束。

        子平格局法第二论之命神论

成格者贵，成局者富。

“入格者以贵而推，不入格以贫而断”，这个法则是专对富贵之命而言的。大千世界中大富大贵的八字毕竟是少数，大多数的命是格不成、局不就，遇到这样的八字该如何对待以及如何解读其中的人生信息，是我们要探讨的第二个方面：成格之命以格论，无格之命看命神。

凡是格局不成的八字，五行都会因损伤而无气，结构因组合不好而散乱，以致聚不成局、形不成格。这样的八字就是小单位、小团体了，上升不到国家、大团体的层次，就只能将八字以家庭这样的小团体来对待了。家庭的核心就是家长，但一个家庭的家长不是父亲就是母亲，谁有能力谁当家，这个家长是特定的，不是大家选出来的。八字中的有形之神就是八字的家长，我们称之为“命神”。

命神由哪个字来担当是有规则的，是以命局中的有形之神来定，而非以日干来论。五行是金、木、水、火、土，而能够成形的只有金和木。因为水、火是气，不是固体，不能代表人，无法承当命神大任。命神只能在金与木中选取。水、火、土属于自然现象和环境状态，乃养育和造就成形之物为使命。

命神论命，一反其他各派专以日主为中心的固定模式，而是以命神之神作为八字的中心点，以命神定十神、断信息。比如，寻常坊间论命，如果日干是丙火，八字中遇到癸水就是命中有正官，遇到甲木就是命中有偏印。

若以命神论命，要看命神是什么字。如果八字的命神是庚金，那么遇到癸水就是伤官、遇到甲木就是偏印，而与日干无关，日干只代表本人宫位的信息。“成格之命以格论，无格之命论命神”。

那么，“命神”究竟怎样选定？请让我举例来说明：

乾造：

庚　庚　壬　乙

申　辰　子　巳

此命日主是壬水，地支申子辰会成壬癸水比劫局，癸水生了乙木，壬水归时绝地，壬癸水阴阳混杂不清，格局不成，只能以命神论命。命神必须是成形的五行，水火是气不成形，不能担当命神，弃日干壬水而不用，正好年月透出庚金，庚金是成形之物，可以为命神。

此命庚金命神生于三月，正是要发挥作用的时候，忌水来泄身，火来锻炼。三月之金，忌水、忌木、忌火，喜欢印比来帮身。

此造申子辰会水，天干又透出壬水，水多金沉之象，庚金因生水而变弱，五行贵在中和，此造五行水势太旺，水多金沉、水多木漂，水多火灭。

据此命神情况，可以断出其六亲如何。

此命以辰中戊土为印星，印星在月柱主父母，申子辰会水，印星被合化而去，母亲早亡。庚金以甲木偏财为父亲，甲木难寻，水多木漂留不住，此命从小没有父母。

乙木为妻星，乙庚合命神，妻星合多为不宜，辰中乙木为妻星，乙庚两合，离婚又复婚。

乙木为财，又走水运，家中无财，只能打工。

庚金生食神壬水为儿子，头胎生了一个儿子。

简而言之，格神用以论富贵之命，命神用以解读六亲缘源和普通人之命。

         子平格局法第三论之天神论 

天地法道，道法自然。

“天神”就是天理，就是大社会、大自然。格神和命神都要对应到四季天时中，看它是处于什么状态。如果是在冬天和夏天这两个季节，就要注意气候调节。

冬天天寒地冻，没有阳光温暖，万物了无生机。尽管有一排排树木，一片片土地，一条条河流，如果没有阳光的照耀，一切物体都是没有生命力的，我们称之为死物。万物只有通过阳光的温暖，水土的滋润，才会有生机。

五行在于流通，流通的物体才是活物，活物为成形的东西才有用。如果生在夏天，天气炎热，气候干燥，需要有水来润泽，一旦离开了水，一切都难以存活，这就是天理。

比如，甲木是八字的格神或命神，就要看这个甲木是生在什么时令、什么季节。生在春天需要什么，忌讳什么？生在秋天需要什么，忌讳什么？古人就是以此天道、地道、人道论命的。

诀曰：

木生春月旺，水多主灾殃，

不是贫困守，就是少年亡，

最喜戊己土，见火大吉昌，

见官反无官，庚辛命不强。

学命者必须懂得天理，命是上天给予的，所以叫天命。从算命的角度讲，天神、天理指的就是四季，即春夏秋冬。甲乙木生在春天，本身生旺，正月竹、二月木、三月为老木。花草树木在春初最怕什么？雨天。因为寒气未除，阴气又增，没有太阳，所有的树木就都没有生气，开花的树木由于下雨皆会凋零，以故水多主灾殃。

树木没有果实，就没有价值，又拿什么去卖？没有东西卖，又哪来钱财？所以，你就变得贫困了。如果初运又是金水一片，小时候就会夭折。

树木最喜欢什么呢？最喜欢土来培养其根，喜欢太阳给予温暖，如此才能开花结果。开花等于人长得漂亮、有能力、有成就。树木有生气的时候就能成材，所以，见火为大吉昌。

春天的木是有生气的木，最怕金来砍伐了，金会克坏木，伤其根气。比如，木为肝，木被金伤，又被水浸，那么人就容易得肝腹水。身体有病怎么能承受财官？所以，见官反无官。

庚辛金官杀为忌，忌在什么十神、什么六亲方面，这个凶的信息就体现出来了。不喜欢的东西就是无缘，是有害之物。所以，命中有水又有金，无火的情况下，这些命都有灾难，非贫即病，且婚姻、子孙、事业、财运都会不好。

现在我们把命神对应到天神、天理中，来看看一个女命的八字。

坤造：

癸　甲　甲　丙

丑　寅　申　寅

断：你老公吸毒是因为你做了对不起他的事，又不能讲，他因为苦恼、压抑而导致吸毒，进了监狱。

解：此命以甲木为命神。甲木以庚辛金为官杀，庚金七杀为丈夫，“春木最怕埋金之铁”，庚金刚好坐夫妻宫，自己的禄身寅木，与申金构成相冲，夫妻宫受到伤害。

时上丙火为太阳，本来是可以克庚金的，但是由于年干为天，年干透出癸水，癸水为雨露，就比如天上正在下着雨，有乌云遮住了太阳，太阳就起不到暖庚金的作用。

《滴天髓》讲：甲木参天，脱胎要火，春不容金，秋不容土。

寅木是自己身体，申金与年上丑库为一家，自己的禄身与丑库暗合。意思是自己的身体与丈夫有关系，又与年上的丑库中庚金有关系，丑库为黑暗，为阴暗之事和不可公开的隐私事，暗合为偷情。

此女没有子女，但流过产，目前非常贫困。这些都可以从命神和天理寻知。

人离不开社会、离不开时空、离不开生活的环境。八字就是一个人在社会生活中的反映和缩写，可以读出富贵贫贱、生老病死等包罗万象的各种信息。

 

2014年4月3日于石家庄

新浪博客：崔进祥子平格局

 

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格局为基，读象为厦（摘录）

（作者：崔进祥）

                                   

                    格局为基，读象为厦

    子平格局法的论命方法是：八字到手后先定格局，取出喜忌神，根据格局和喜忌首先定位人的富贵层次，看其是富贵人还是平常人，或是贫贱残疾人，定出富贵层次后，再根据十神大象描画出他的人生轨迹，推断出他的心性和职业等等。

    下面我们就用子平格局法来解读这个命局。

乾

己   甲   己   乙

酉   戌   卯   丑

    这是学习班上学员提出来的命例，问此命如何，以什么为格。

    根据命局情况，我说，此命如果时辰准确的话，身体会有残伤，如果残废就不会死，还有一点技术和財运。

    学员回答，对。这个人小儿麻痹，不能行走，但头脑灵活，有修鞋，开锁，配钥匙的技术，每天都有收入，有婚姻，一儿一女。

子平解：

此命己土生与戌月，命中有戊土己土，地支丑戌刑，酉丑会局，庚辛金混杂，天干甲乙木混杂，命局形成比劫混杂，食伤混杂，官杀混杂，五行驳杂，混浊征战，是一个动乱战斗的命局，但无论如何混乱，总得在命局中找出一个主来，把命局中的混乱状态控制住，才能成为一个命，如果控制不住就会夭亡，难以活命。

 这个命甲乙木透出天干在地支有根，甲乙木克制了戊己土，戊己土生了庚辛金，五行最后的流向和聚气在庚辛金和甲乙木上，庚金虽然克甲木，但甲木在局中与己土相合，甲木被合留，我们大家知道被合留的五行是不怕克泄的，酉中辛金可以制乙木，戌库丙火又可以克庚金，甲木为有救，戌库丙火克庚金即是滴天髓说的"儿能救母泄天机"之谓，所以当以甲木正官为格，用辛金制乙木，戌库丙火克庚金为用神。

这样这个命的格局定出来后喜忌神也就随之而出了：

喜神：甲木，辛金，丙火，己土。

忌神：乙木，庚金，戊土。

     喜忌不明，断命不灵。现在喜忌分明，就可以根据命局组合情况，逐条逐事来分析其具体信息了。

一、为什么不能走路？

解：

是体日主、官杀、伤官和门户造成的。

体指的是比劫日主，日主代表本人，比劫代表体，也就是身体手脚，是身体的一部分，比劫是喜神不能受伤，是忌神时一定要把它制死。但是此命己土为体为喜神被卯乙木克制，比肩受伤不吉，而混杂己土的戊土又被卯木合留制化不去，这个忌神依然留在命局中就是个祸害，就造成了比劫混杂不清，口诀说，比劫印绶为身体，混杂刑冲定伤残。这是不能走路的第一种原因。

官杀为灾难，经文说，腿脚疼痛定是木被金伤。此命甲木为格被丑库庚金克坏，格神有伤人必遭殃，这个庚金在时支丑库，是日主的身体下部，也就是腿脚的位置，你把甲木放到时支上，就被庚金克制，腿就不能动了。

再者卯酉为门户，是人的活动出入之地，经文说，己酉、己卯全见，腰病跛脚，门中有土而上全，道路不平。这个口诀正符合这个命例的组合，又卯为日入之门，酉为日出之门，门户既然是走动的必经之处，不能有阻塞，有阻塞就出不去门了，也是其不能走动之象。

还有时柱为门户，能不能出门看门户吉凶，时支丑库藏有庚金，庚金就是申金，庚申金为传送之神，为白虎，主道路，他的门口外面蹲着一只老虎在路当中，岂能越的过去，既然出不了门就只能呆在家里或是停留在一个固定的位置了。

所以，通过格局喜忌，组合，大象来看这个人腿脚有病不能走路，不能出门，这个信息象就可以读出来了。

二、为什么有技术呢？

解：

食伤为才华，但其中伤官为创造之神为艺术之星，而食神为技术，为吃饭的手艺之类。此命辛金食神为喜神，取清官杀对命局起了好作用，就会有薄技缠身凭手艺吃饭，再说寅木为手，就是用手去做事的，酉金为刀子之类，卯木代表绳子，辛金制去卯木得乙木，道具绳索就是他的职业象，为什么有財，格神就是我的事业和钱財。

以上通过命局的格用喜忌，是对其命局大象的总体分析，至于他的六亲方面，父母，妻子，儿女等不再赘述，有缘的易友可以到学习班上来，我会与大家进行详尽的探讨和深入的研究。