应该说在决定举行金田起义之前，洪秀全一手创立的拜上帝教还是比较正规的宗教组织，但一切都在冯云山被捕之后发生了改变。那时金田起义在即，洪秀全忙于营救工作没了踪影，一时间，太平军群龙无首，眼看就要土崩瓦解。这时，杨秀清出场了,他装神弄鬼，和萧朝贵冒充“天父”，“天兄”附体，起义军才得以军心稳定，保证了举世的成功。虽说是应急措施，但此后太平天国便再也离不开降童术之类的骗人把戏，靠着蒙骗、恫吓等手段，一步步完成了对教众的洗脑。这和今天的奥姆真理教等邪教组织如出一辙。

    当然，这只是太平天国迈向邪教的第一步。紧接着，在洪秀全的教令，和杨秀清、萧朝贵冒充“天父”，“天兄”的教令中，多次让信徒们捐献自己的财产，实行财产公有，说什么“越寒天、越退衣”、“眼前不贪安怕苦，后来上天堂”。一番胁迫下来，参加者财产充公，房屋烧掉，全家参加，自然连同母妻姐妹女儿。于是，男人就都无后顾之忧，个个成了过河卒子；女人也参加，既可增加兵员，扩大声势，又可作为人质；家人之间形成连环保，男人出问题找你家女人算账，女人出问题找你家男人算账；人们的前途，就只能是胜利或者战死。再来看看日本的奥姆真理教，其教主麻原也是通过威逼利诱等手段把教徒的家产敲诈干净，短短几年内积攒了上亿美元的财产。

    更让人难以容忍的是，在进军南京的过程中，太平天国的头头脑脑们一面自己妻妾成群，一面命令教众们长期放弃并禁止过正常的夫妻生活，甚至夫妻说几句话都可能被杀头。洪秀全的《天条诗》说得更详细具体：“第七天条：不好奸邪淫乱……男有男行，女有女行，不得混杂。凡男人女人奸淫者名为变怪，最大犯天条。”所谓“淫”、“淫乱”、“奸淫”，是指一般的男女肉体关系，主要是针对夫妻间通常的做爱。所以，在《禁律》中就规定：“凡夫妻私犯天条者，男女皆斩。”如果夫妻之外，男女爱悦而性交，至少斩首，甚至可以“点天灯”--自脚至头捆扎起来活活烧死。”这不是典型的州官放火，这是什么？在此仅举一例，在金田“起义”的仅仅16天之后，萧朝贵就假冒“天兄”下凡说：“稫多（这么多）小婶（指洪秀全的一群妻子）有半点嫌弃怠慢我胞弟（指洪秀全），云中雪（刀的隐语）飞。（刀要飞，即指要杀人）。所以以致在太平军转战广西武宣时，就有人清醒的指出太平军：“盐也没得食，钱也没得使，他们的头子尽自己快活”。

    在这其中，洪秀全作为太平天国的领袖，更是把邪教头子的角色表演得淋漓尽致。在战火纷飞的战争时期，洪秀全等就大兴土木、抢掠民财、穷奢极欲。“太平军进入天京后，就广为宣扬两句话：“正是万国来朝之候，大兴土木之时。”天王府的建设从进城后第二个月就开始了。 天王府的第一期工程，半年即建成，可惜被突起的大火烧毁了一部分，于次年正月又开始了第二期工程。两期工程所用的砖石木料都是从明故宫、庙宇、民房拆取搬来的，建筑工人主要是征用没有随军的妇女、老人，工匠则是奉天王的诏命从安徽、湖北招募来的，且都是无偿劳动。直到天京重新被清军夺回去，天王府的建设工程也没有完工，太平天国的奢侈行径为后来的兵败埋下了隐患，留下了“琼楼玉宇，高处不胜寒”的感叹。在大兴土木的同时，天京诸王豪贵也上下争奢赛富，竞相大搞华丽排场。如舆马定制，从基层管辖２５人的“两司马”乘４人抬黑轿开始，层层加大。东王杨秀清每次出行要乘４８人抬的大黄轿，夏日轿下设玻璃注水养金鱼的水轿，每次出行时前后仪仗数里，像赛会般。而天王洪秀全从不出宫门，宫内有美女牵的金车，宫外常备６４人抬龙凤黄舆。为了适应豪华的铺张，宫内专设典天舆一千人、典天马一百人，还有典天锣、典天乐……等等。奢侈至极。太平军从武汉到南京，缴获战利品及没收天京工商业财物，驱赶居民男女分居后接收居民家中钱财不计其数，为了管理使用这些金银财宝，天朝设立专管铸印和制造金银器皿的典金官；专管雕琢玉器的典玉局；专管制造冠帽的典角帽；专管制造靴鞋的典金靴等。如为天王制造２４只金碗，金筷子，“筋长近尺，浴盆亦以金。”连净桶夜壶都以金造。天朝各官在穿戴装饰上更是追求华丽奢侈之风，互相争奇斗艳，奢侈已极，一冠袍可抵中人之产。而天王洪秀全的金钮扣和八斤重的金冠，更是无价之宝。除了供天王如此挥霍之外，还有参加争吃争穿争排场的朝里朝外文武各级官员３１万多人”。

       如此的“太平天国”怎能不算是邪教组织？