九月二日晚，应成都武侯祠博物馆的盛邀，我在成都近年来颇副盛名的文化品牌“武侯夜话”作了《汉武帝评述》的演讲。

    当天晚上开讲前，天空飘着细雨，但是，我入场前整个会场已经坐满了好客好学的成都人；尚未开讲，我已经为成都人的好学所感动。最后，在半小的观众提问时，许多问题提得相当有专业水准。但是，在众多的传上来纸条中，我竟然没有发现一个询问司马相如与卓文君的问题。

    这个问题是我所有演讲中的一个“保留节目”，每讲必问，但是，在成都演讲却没有人询问这一问题，这让我对成都人肃然起敬。

    我这样讲绝非是说不该询问这个问题。我在央视百家讲坛“王立群读《史记》之汉武帝”系列中专门有一讲叫《琴挑文君》，谈到司马相如婚姻上的瑕疵。因此，招来了不少非议。

    其中，最重要的一条非议是说我借着向古圣贤泼脏水来成就自己的名声，有些非议还把我的演讲和把李白说成是古惑仔相提并论。我坚决反对将李白说成是古惑仔，这纯粹是无知的妄说！但是，我讲司马相如的婚姻瑕疵却是以大量的历史文献作为依据的，并非游谈无根。

    观众对这样具有颠覆性的意见提出质疑是他们神圣的权利，尤其是成都观众提出这一问题更在情理之中。因为，司马相如是成都人，而且是成都人心中的情圣。除了诗圣杜甫外，情圣司马相如在成都人眼中是成都人的骄傲。

    独独成都人没有一位观众递条子询问这一问题！真是耐人寻味！

    我赞赏成都人的胸怀！他们并不回避本地古圣贤为人的瑕疵。人非圣贤，孰能无过？正因为人有缺点，有瑕疵，才让我们感到这是一个活生生的人，而非神仙！何况，神仙也有动凡心之时啊！正因为人有缺点，有瑕疵，才让我们感到一个人的可爱。

    我赞赏成都人的胸怀！他们好学，而且尊重知识，绝不因为有人讲了本地圣贤的瑕疵而盲目排斥。二号晚上演讲，下午在武侯祠还有一场签售。签售前，成都暴雨如注，举办方都担心：还会有人来吗？但是，苍天有眼，签售前半小时，雨突然变小了。我提前到达现场，数百观众已经冒雨前来排队。我心中的成都一直是一个休闲城市，未必有那么多人关心读书。可是，我估计错了！成都人热爱知识，热爱读书。他们宽广而极富包容的胸怀让我感动！