日本中世纪镰仓时代吉田兼好法师的《徒然草》，与日本古典文学之随笔《枕草子》、《方丈记》并称随笔三璧，在世界范围内广为人知。

    兼好学识经验丰富，文章趣味渊雅，见识明达，又性情中和，对于生的热爱，让他倾向于自我保全的智慧。他格外强调人生该进退有度，言行合体而不遭人厌弃，主张残花缺月仍有风情；人世爱而不得，思慕之时更有意趣。这种基于无常，隐逸精神的美学观为日本精神的静水深流，千余年间流传至广，被人誉为理解日本文化精神的最佳读本。

    以《徒然草》诸位大家均翻译过的第七段为例，主旨为强调人生无常无定方为有味常态，各方译笔各有奇趣。

    周作人译:若无常野之露水没有消失，鸟部山之烟也无起时，人生能够常住不灭，恐时间将更无趣味，人世无常，倒正是很妙的是罢。

    郁达夫译:爱宕山野的朝露，鸟部山麓的青烟，若永无消失的时候，为人在世，也像这样的长活下去，那人生的风趣，还有什么？正唯其人世之无常，才感得到人生的有味。

    王以铸译:若无常野露水不消，鸟部山云烟常住，而人生于世亦不老不死，则万物之情趣安在？世间万物无常，唯此方为妙事耳！

    文东译:倘若无常野的露水和鸟部山的云烟都永不消散，世上的人，既不会老，也不会死，则纵然有大千世界，又哪里有生的情趣可言呢？世上的万物，原本是变动不居，生死相续的，也唯有如此，才妙不可言。

    Donald Kenne译:W ere we to liveon forever-were the dews ofAdashinonever tovanish，the sm oke onToribeyam a never to fade away -then indeed would m en not feel thepity ofthings...Truly the beauty oflifeis its uncertainty……