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  第二天一大早，天未亮，我们就赶往湖边乘猪槽船去里务必岛看日出。在湖上，景色秀丽之极，让人忘却了湖面上的寒冷。摩挲人家的船划得“刚刚的”！还没有来得急细细体味这情这景，船就靠岸了。

  登上了里务必岛，我珍惜着短暂的时光，欣赏着风景。

而转眼，太阳眼看就要跳出湖面，我们都聚集到观景台处，领略这别样的“日出风情”

  离开里务比岛，我们乘船回对岸，载我们的是摩挲人家的“阿夏”。我和她攀谈起来。她说：这几年随着泸沽湖的开发，许多人家都依靠“旅游业”养家。她们的猪槽船是走几十里山路去山里砍来的木头自己做成的。到了旺季她们每天可以划三个来回，淡季时间一般一天都划不了一次。而她们每家每户的收入都要集中到“村长”那里，年底给每家每户分红。原来是这样，那也挺不容易的。

   来这里，是早前在addi姐的博客里看到她的一篇“走婚泸沽湖——淡淡的忧伤”的博文，博文的开头有序道：

“走婚”泸沽湖之淡淡地忧伤

序

夜合晨离的走婚习俗

　　摩梭人在云南省主要聚居于丽江地区宁蒗彝族自治县，至今摩梭人在宁蒗县永宁乡泸沽湖周围定居已有1500多年。1999年丽江地区摩梭人口为16758人，全国的摩梭人则有近3万人。宁蒗县摩梭人聚居的村寨，存在3种家庭形式和与其对应的婚姻模式：一是母系大家庭和走婚，二是母系父系并存的双系家庭和同居婚，三是父系家庭的一夫一妻制。

    走婚在摩梭语中叫“CC”，意为“走来走去”，它形象地表现出走婚是一种夜合晨离的婚姻关系。以走婚为主要婚姻模式的母系大家庭中，男人女人生活在母亲身边，夜晚才与自己的情人在一起。摩梭男子称自己的情人为“阿夏”，女子的情人则叫“阿都”。阿夏与阿都生下的孩子由女方家庭抚养，不与父亲生活在一起。男人在自己的孩子出生时会带礼物去看望，过年过节时送些吃穿用品，但日常生活中对自己的孩子没有过多的抚养、教育的责任和义务。男人们只对自己姐妹的孩子负责。等他们老了以后，也由家中的甥男甥女赡养和送终。（转载她的博客，她原创文字不得转载）

    看了这段序，我对泸沽湖产生了极大的好奇心，她的神秘让我总不经意地想揭开这层面纱，之后是她行云流水般的文字，虽不华丽，但却更加吸引我想要去到那个地方。

    今天终将站在这里，体味了一方水土一方文化，虽然路途来回十多个小时的时间，也不枉此行。

    正沉思着，华子想到昨晚篝火时学的“情歌”，不由地唱起“玛达米”，呵呵，我也附和起来。在摩挲文化中，玛达米就是“我爱你”的意思。说快了有点像北京的“买大米”

  靠了岸，我们进行了家访，稍作休息后恋恋不舍地离开了泸沽湖。如果你问我：“美丽的地方”还会再来吗？我答：“也许吧，过个若干年后，可能有机会还会”，如果你问我：“此行如何？”，我会毫不迟疑地说：“如果您们没有来过，一定要来，因为只有来过后，才知道这里的好！我不枉此行！”