游响堂山石窟

   1989年在邯郸上学时，利用周末和同学坐5路公交车，去峰峰矿区参观了南响堂山石窟，当时因交通问题，未到北响堂石窟。去年，顺道再次到南响堂山石窟欣赏石窟艺术。周恩来总理曾经在峰峰视察工作时，到此观看，并给予很高的评价。我们都是顺道。遗憾的是，对北响堂石窟一直心有向往，没找机会莅临。今年因受朋友委托，写一篇长报告文学，因涉及响堂山石窟内容，遂择世界博物馆日与两个同事登临石窟。下面先普及点常识，再聊几句感受。

  响堂山石窟分布在河北省邯郸市峰峰矿区鼓山上。鼓山，即响堂山，是太行山东麓的一条支脉。据史料记载，此山有二石，其形如鼓，南北相对。相传自晋时至北齐及隋代，山上石鼓常鸣，鸣则兵乱。如今二石已不存在，但响堂山却因此而得名。另一说法是，石窟均凿在山清水秀、环境优美的鼓山最优质的石岩中。因石窟幽深，人们在山洞窟里击掌、甩袖、步行，都能发出宏亮的回声，故名“响堂”。起初山上建凿了南北两座寺院，名为滏山石窟寺和鼓山石窟寺。明代以后统称为响堂寺，近代则习惯称为响堂山石窟。

  响堂山石窟为北齐时期石窟艺术的代表，不但继承了民族艺术的传统，同时也吸收了外来艺术手法，为隋唐写实雕刻艺术奠定了基础，形成承前启后的新风格。史学家范文澜在《中国通史》中写道：“响堂山石窟可以与龙门宾阳洞、巩县第五窟以及云冈各大窟相比拟。”

  响堂山石窟1961年被列入全国首批重点文物保护单位，分南北两处，相距约15公里。它最初开凿于1400多年前的北齐时代（公元500—577年）。以后，隋、唐、宋、元、明各代均有增凿。 现存石窟16座，摩崖造像450余龛，大小造像5000余尊，还有大量刻经、题记等。现为国家AAAA级景区，四星级森林公园。

  北齐时期，以邺（今河北省临漳县西南）为都城，以晋阳（今山西太原）为陪都。鼓山地处太行八陉之一的滏口陉。崇尚佛教的北齐皇帝高洋便下令在此开凿石窟，修筑行宫，兴建寺院，以便于他来往于晋阳和邺时避暑、游玩和礼佛。现今，皇帝的行宫早已荡然无存，寺院也残破不堪，而凿在岩壁上的一座座佛龛雕像却保留了下来，以它独特的风格吸引着越来越多的游客和专家学者。

  南响堂石窟地处临水镇纸坊村西北，鼓山南麓，滏阳河北岸。现存的正殿、配殿、靠山楼、砖塔、僧房等都是明清时期的建筑。景区现存大小石窟7座，分上下两层，上层窟口5座，下层2座，自下而上分别为华严洞、般若洞、空洞、阿弥陀洞、释迦洞、力士洞和千佛洞。其中，华严洞规模最大，高约4.9米，宽和深各约6.3米，内刻《大方广佛华严经》，故称华严洞。窟内南壁正中上部有阿弥陀佛净土图故事的大型浮雕，南面中心柱上部有释迦说法图和佛本生故事浮雕。位于上层的千佛洞，小巧玲珑，保存较好。窟顶外壁上方雕覆钵塔，塔端雕卷云状山花蕉叶，中雕展翅欲飞的金翅乌，钵顶雕宝珠，两侧各雕八角形宝珠顶柱。窟内三面宝坛上各龛均雕一佛两弟子两菩萨，正面龛本尊为释迦佛。洞壁广造千佛，有大小造像1028尊，故名千佛洞。窟顶微隆，中央雕莲花，周雕8身飞天，两两相对，形成各组对称的轻歌曼舞的神仙极乐世界，飞天或手弹琵琶，或吹奏笙管，裙带飘动，婀娜柔媚，楚楚动人。此窟结构严谨，雕艺精致，尤其是外壁的大型雕刻，窟顶的飞天雕刻，都是绝无伦比的艺术珍品。

  北响堂石窟位于和村村东的鼓山天宫峰西坡，共有洞窟9座，分南、北、中3组。从左到右为大业洞、刻经洞、二佛洞、释迦洞、嘉靖洞、无名洞、大佛洞和两个无名洞。其中，大佛洞规模最大，装饰最华丽。窟内进深13.3米，宽13米，高11.4米。正面龛本尊是释迦牟尼坐像，通座高5米，造型匀称，庄重敦厚，秀逸端庄，身材丰满，线条柔和，面部平素无饰，为响堂石窟中最大的造像。其背浮雕火焰、忍冬纹七条火龙穿插其间，雕刻精巧，装饰华丽，为北齐高超艺术的代表。

  尚未步入北响堂山石窟景区，一座砖塔早已映入眼帘。在门口标志石壁前匆忙合影留念后直奔砖塔而去，戏说要学唐僧玄奘扫塔。据记载北响堂山长乐寺砖塔始建于宋代，也有说是唐代，重修于明。 从建筑形制来分析，当建于宋代，故名宋塔。长乐寺宋塔为楼阁式砖塔，平面八角形九级，高约36米左右。由于年久失修，塔身第九级及塔刹部分已经损毁，已看不出塔刹本来面目，下部塔身则保存相对完好。塔的底层门口已经被砖堵死，上有两块修塔碑记。  塔身青砖砌成，分层朝不同方向设有塔门，并有砖雕假门假窗点缀其间。最具特色有二，一是塔身假门半掩半开，惟妙惟肖。二是塔身不同方向，还雕刻有很多塔的造型，在其它古塔中十分少见。 砖雕密檐檐口，或仿木斗拱或仰莲造型，工艺细腻。 虽然受周边煤矿开采的影响或自然因素的破坏，塔西北面墙体裂缝有加大的趋势，塔顶毁坏严重。但是整体保存至今，结构、形制无大的改变，足以表明了中国古代砖结构建筑技术的成熟。

  因为塔门被封，不能蹬塔，扫塔是不可能的，但是转塔、礼塔表达心里的恭敬，欣赏这宏伟建筑还是可以的。这次游玩长了游塔的新知识。转塔对次数没有要求的，但是绕塔必须顺时针，如果逆时针方向绕，不但没有功德，反而有非常大的过失。《右绕佛塔功德经》云：“一切诸天龙，夜叉鬼神等，皆亲近供养，斯由右绕塔。”一切天龙、夜叉、鬼神都会对你亲近供养，而不会肆意加害。汉文《华严经》中也说“右绕三匝”。不要认为绕塔一匝或礼塔一次的功德不大，因为佛塔是威力强大的圣境，稍作一点微小的善行，都足以让我们净罪积资。《一切如来秘密舍利陀罗尼经》云：“乃至应堕阿鼻地狱者，若于此塔一礼拜、一转绕，彼等皆能得以解脱。”

   回想南响堂砖塔，其规模远不及这座宋塔，更加颓废。南响堂砖塔高约三十余米，七层，八角楼阁式砖塔，内部可攀登（塔门已封），各层出单檐，檐下施斗拱，现存的塔顶为仰莲座形式，座上部分应已非原物，估计原塔刹部分已失。在塔心室的内壁上嵌有一块清嘉庆年间维修此塔的碑刻，称此塔始建于隋开皇年间。从古塔外观看，一、二两层的塔砖风化严重，与上面几层区别明显，应该是清代维修前的旧物。

  转完宋塔，穿过现代建筑常乐寺，来到常乐寺遗址。一眼往去，满目苍凉，全是林立的石像石柱石碑，和同游的伙伴同时想到了圆明园遗址，顿生沧桑感和穿越感，感叹历史遗留面前，人类更是如蝼蚁存世。宋塔是常乐寺的塔，常乐寺就在宋塔的右手处，北齐时与石窟同时建成，初名石窟寺，后改名为智力寺，宋代更名为常乐寺。寺院据说是在上世纪四十年代毁于一炬，殿堂建筑早已无存，现仅存遗址及宋代古塔、经幢、石造像和古碑等。其建筑布局由南至北以此为天王殿、三世佛殿、大雄宝殿、地藏菩萨殿，总占地约百亩，有“河朔第一古刹”之称。 金代的三世佛像最为高大，端坐于莲花台上，石刻栩栩如生，中间弟子侍立，背后是菩萨像。虽然头部都已失去，但是法相庄严令人敬畏，雕刻艺术造诣颇高。抚摸历史，感慨万千，走过繁华，一切成了云烟。林立的废墟犹如今日人们残缺的信仰，不知道哪一个能撑到最后。只能心中默默祝福。

  走出常乐寺遗址，拾阶而上，怀揣朝拜般的心，找寻心仪已久的北响堂石窟。久居城镇，不事劳作，未及半道，已气喘吁吁，汗流浃背。见有一对年长夫妻，从身侧越过，顿感惭愧，于是加紧脚步，奔目标攀登而去。虽然来之前对响堂山石窟做了功课，但是到达石窟面前，被那些精美的艺术震撼，心目中没有了重点，于是逐一观看，仔细品咂。

  灯光会破坏塑像、雕像、壁画上的彩绘颜料，造成脱落，石窟内没有灯光，但是拍照还是有用闪光灯的。当时的颜料应该都是矿物质颜料，所以历经千年仍然色彩鲜艳。参观之余，所有参观者最大的遗憾就是那些一尊尊佛像失去了佛头，甚至肢体也被破坏。人们真的不想看到这残缺美。历史上有“三武灭佛，指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。这些在位者的谥号或庙号都带有个武字。若加上后周世宗时的灭佛则合称为“三武一宗”。但是响堂山石窟遭破坏还多是近现代的事，一是在数十年前，响堂寺疏于保护，盗贼潜入圣地，将大部分珍贵佛头盗割，很多佛头、佛像流失海外。 一部分是作为“四旧”被人为破坏。好在现在，这些残存的雕塑艺术受到保护，只需要对付黄河流域的风沙和矿区那滚滚而来的灰尘就行了。在石窟里，还见到两种活物：一是鸽子，也许在学飞天舞动，一是一条蛇，如龙盘卷，给洞窟增加了几分肃穆。

    将近三个小时的观瞻，如痴如醉欣赏每一个石窟，忘记了登山的疲惫，忘掉了空腹的饥渴。下午一点半，结束了走马观花似的旅程。这座佛教艺术的宝库中的奇葩，我们只是欣赏了壁画、刻经、造像、雕塑等几朵小花。我们像盲人摸象般的，触摸到北齐模式的石窟造像艺术一个小部位。同事说，山顶还有可参观的庙宇，我说不看了，留着下次看吧，把期待留下来，本身就是一种美好。再见了响堂山石窟，希望不久再见。