记得在小学末初中初的时候，那是自己热爱军事的起点，还记得当年一本《舰船知识》杂志刊登了一篇文章，是介绍当时我解放军海军江湖级导弹护卫舰下水服役的文章，文章的具体内容随着时间的斑驳早已模糊，只是依稀记得在文章的最后一句话颇有几分江湖豪气：超越江湖，自然能够笑傲江湖。

    自己初看金庸先生的《笑傲江湖》是在初中时，当时也不懂得书中的具体内涵，只是看个热闹，在当时沉浸在武侠世界的刀光剑影、恩怨情仇之中是一件比江湖恩仇快意还要自在的事情，因此，初中时的我学习一塌糊涂也不足为奇。直到上个月，在工作之余的间隙，在夜影阑干的深夜，有机会重读了这部《笑傲江湖》

    有专业书评说，这部小说是一部政治小说，包括金大侠在后记中也写到，小说是写人性，故而这部小说没有明确的朝代，是因小说反映的人性在哪个朝代都有体现。说实话，我倒没有看出来这是一篇影射政治的小说，虽说有些章节确实影射了我国在特定历史时期的特定历史事件，但那一部分内容，稍有历史常识和社会经验的人都能够看出来，并不高深莫测，至于金大侠在后记中说道：“莫大先生、定闲师太、余沧海、木高峰、向问天等也都是政治人物”这句话我倒真是没有看出来，可能是因为自己的政治思维不够，或者是政治意识达不到这种境界故而眼拙。同理，有专业书评说《天龙八部》是站在哲学的高度来思考人性，但我通读此书以后，除了能模糊感到萨特的存在主义在小说中有所体现以外，其他哲学高度自己一概不知，由此得出以下几个论断，要么自己沉湎在故事情节中无暇考虑学术的问题，要么自己真是才疏学浅，要么专业书评人故弄玄虚或者人云亦云，把自己也不懂的事情炫出花来迷惑众生，现实中这种沽名钓誉、人云亦云的专业书评者着实不少。

    通读《笑傲江湖》除了能明确感受到几庄政治斗争之外，如五岳并派，东方不败篡夺日月教主等等其余给我最大的感受是两点，第一，这个世界本没有正邪的明确界线，好人中也会有坏人，所谓的坏人中也有好人，但什么是好坏的定义？想必每个人都知道，但我敢保证没有一个人能说的全面，正因为说不全面，所以好坏本身就没有明确的界限。第二，令狐冲是个真正的隐士，像令狐冲这样的人物，在金庸的历史哲学观中并不多见，金大侠的英雄史观崇尚的是像郭靖、萧峰那样的“侠之大者，为国为民”的境界，而令狐冲则是一个陶渊明式的人物，也无怪乎金大侠曾经说到，令狐冲是他最崇拜的人物，诚然，能够做到令狐冲那样的人，离范仲淹“不以物喜，不以己悲”那样一种无欲无求的境界着实不远了。

    凡读过五本以上武侠小说的读者都会注意，但凡不论何方神圣所著武侠小说，大多都会和酒结下不解之缘，同时也会和音律有着千丝万缕的联系，在此不多举例，想必这样的例子也不胜枚举，在本人看来，武侠小说本身就是成人的童话，这种体裁的文学作品中总会透露出感性的、理想化的、罗曼蒂克式的情怀，因此酒也好、琴也罢都不过是一种意境，一种洒脱豪迈，狂荡不羁，自由自在的一种意境。

    以上就是看书过后的一点感想体会，随笔写来，以飨大家