紫岩寺记

三月天气，风和日丽，春意盎然，我老人家春心荡漾，约几位酒友，兴致勃勃的慕名造访紫岩寺。城里出发西行约50里至埠头镇，向北经大庄村到达紫岩村。

紫岩寺就在紫岩村北的紫岩山脚下，离开公路西上一段上坡路，转过一个小山湾，见几丘田前面一个破败的小村庄。向导说不是村庄，这就是紫岩寺。一路都已经浇了水泥路面，车可径行至寺前。

紫岩寺坐北朝南，寺后就是高大的紫岩山，紫岩山脚伸出两支小山脉，左、右怀抱，中间形成一个小盆地，盆地西侧为紫岩寺，里林水库渠道由东至西绕过寺后，寺东有几亩田地。天然环境十分优美，有如世外桃源。

    紫岩寺大门开在三间平房的中间，两边墙壁自东向西写着“南无阿弥陀佛”六个大字。大门不高，门框上首镶嵌“寺岩紫”三字，门两边刻一副对联，上联：“静心拜佛何必远走南海”，下联：“有意烧香此地即是灵山”。门前立一根闪亮的不锈钢旗杆，高高飘扬着一面五星红旗。进寺门，尽显岁月沧桑，鹅卵石地面、大雄宝殿、殿前的一株罗汉松、以及两边破败不堪的厢房，可见古寺有年；其规模远未及想象中的壮观宏大，倒也透着一股庄严之气。除了我们一伙酒徒，没有其他游客，香火冷淡。二个和尚，也可能是尼姑，我老人家醉眼朦胧，没有看清；他（她）们闲坐西厢聊天，似未见我老人家大驾光临，无动于衷。

向导介绍说，这个寺院县里已经批准重建。但见“诸永”（诸暨至永嘉）高速公路飞架寺东，来往车辆飞驰不息；寺前“金台”（金华至台州）铁路正在建设，高架桥桥柱林立。古寺再难清静。不知紫岩寺重建，是原址还是移址?

紫岩寺在《赤城志》《万历仙居县志》《康熙仙居县志》《光绪仙居县志》及《仙居县志（1986-2010）》等书中皆有记载。

据传，紫岩寺创始于晋朝，原名奉国寺，东有宝塔，西有照亭，规模宏大。《赤城志》载，紫岩寺有田二百九十七亩，地九十六亩，山一百三十四亩，香火兴盛。

宋朝宋英宗治平年间（1064-1067年）改为殊胜寺，列入禅院。后又称殊圣寺、殊圣院。俗称紫岩寺。宋高宗绍兴九年（1139）重建。

明成祖永乐间（1403-1424），寺僧因牵涉到一宗官司，官员奉皇帝的命令审讯，寺庙的供奉被停止，也就荒废了。清朝康熙戊午年（1678），仙居县名士（庠生）张相维游览紫岩山紫岩寺遗址，认为岩壑幽奇，上报官府，请求重建紫岩寺；官府请临济宗后裔梅芳和尚主持重建紫岩寺。张相维资助寺庙田地二十亩作为香灯支用。

紫岩山风景秀丽，历史上，紫岩山及紫岩寺曾是文人士子隐居问道之地，留下不少吟咏紫岩寺的诗篇。《康熙仙居县志》《光绪仙居县志》录有宋代名士孟大武、胡经仲、吴诵、林泽的四首诗。

孟大武：《题紫岩寺》：

路入溪声远，秋深树影稀。

岫云藏鸟语，松露滴人衣。

诗战蜂腰怯（语出《南史.周弘直传》，指次子弘让谓其不及兄和弟，蜂腰，诗的八病之一），茶分粥面肥。

胜游殊未厌，肯为夜寒归。

胡经仲：《殊胜寺和孟戎幕诗》：

不是等闲到，须知会合稀。

水行清骨发，云卧冷裳衣。

桐桂秋阴薄，松寒露气肥。

共吟有佳致，何苦只言归。

吴诵：《殊胜寺和孟荣幕韵》：

院静僧疑少，门幽客自稀。

山寒云近屋，径狭石钩衣。

松鬣苍髯古，姜芽紫笋肥。

骚人诗战罢，踏月夜深归。

林泽：《殊胜院晚归诗》：

爱闲坐招提（寺院），不知日已暝。

本非有著身，安用无生证。

一片桂林月，半程穿石径。

津梁我不疲，安能守禅定。

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备注：

庠生：庠生古代学校称庠，学生称庠生，为明清科举制度中府、州、县学生员的别称。庠生也就是秀才之意，秀才也叫“邑庠生”，或叫“茂才”。秀才向官署呈文时自称庠生、生员等。

张相维：字君涵，号墨庄，清，仙居人。

临济宗：佛教禅宗的五个主要流派之一。

梅芳：清朝临济宗和尚。

孟大武：字世功（公），以从军得召，或谓即孟灏，宋政和五年（1115）特科，终严州司户；孟戎幕即孟大武，仙居人。

胡经仲：即胡权，字经仲，宋绍兴十八年（1148）年进士，缙云人。

林泽：宋，仙居埠头山枣人。

吴诵：即吴咏，字永言，宋绍兴年间进士，知西安县，终宣教郎，著有《西安诗集》；仙居人。