幽兰调 

  琴操。 

“名妓闲僧，亦在月下，浅斟低唱，弱管轻丝”。这是张岱眼里的西湖。

名妓名僧是风雅之人尽显风流的两种最可意的伴儿，走到哪，哪即是风景。况置于西湖。http://s2/middle/4a580677t8a76b26b11d1&690

 

因而西湖之美早已不是风景，是人，是故事。如小青的诗，琴操的琴。 

奈何张岱与袁宏道二人，怎样的一支千娇百媚的烟霞妙笔，说的也只是风和景，风景里没有故事，没有人，也算不得什么。人面桃花相映红的好，是因为那个倚于门槛前的女子，并不只是说桃花。她只管站在那里，与恰好路过的人两下目接，心里欢喜，却不好意思起来，转头看那粉墙下的一树桃花，淹然百媚，所以觉得那花亦是美人，美人亦是花。憾动是在心里头的，叫做人面桃花。而张岱与袁宏道也不过是这样的过客，西湖在他们眼中只不过是那桃花罢了。所有只觉的是一种没有法子的惆怅。

 

千古一人唯有苏东坡，他才是真正酣睡于西湖边上的人儿，真正懂得西湖天机造化的人。

因他主宰过西湖，无论是仕宦官场，还是深街曲巷，哪怕是路边闲草，都曾是他的。

他时任杭州太守，在那里锦帽貂裘，千骑卷平岗地作过主人。

 

他与琴操的故事，更是让人记得分明。她的一缕琴音也总是在西湖回旋着，无限空渺。

 

那时的东坡是杭州太守，他与琴操相识。能与苏东坡往来的女人，那一定不只是柳绿花红模样好，最主要的，她得有慧质。其实，琴操也是妓，名妓。这种身份，结局早已注定，挣扎亦是徒然。

 

她与东坡本也没有什么缠绵的故事，只是两人在一只小船上，因为苏东坡的几句话便被度出了尘世的人，那便是琴操。

这个琴操女她不只是会弹琴，不只是会作诗，她情趣高雅空灵，心内有禅意，于是正和了苏子瞻的口味，便特别地喜欢她。于是，那天细雨斜飞，她便与千千万的红颜中，有幸与子瞻同坐于小舟之上，泛于西湖。这样的约会自不必楼船盛筵，舟内净几小炉，素瓷静递即可。

两人家常打扮，却更有几分仙风，一杯铬，一只琴曲，素面相对。

他已忘了她是杭州城十里烟花的青楼人，眼前的，只是知已红颜。只有一腔难言心事。

 

小舟缓缓滑过水面，湖水悠悠，宛若那一支刚刚落下的琴曲。

 

这样的场面不能谈情亦不能说爱，说什么都觉得是亵渎。几多富贵功名，几多红尘逐浪，在西湖的遥遥烟雨中，亦了无踪影，唯见两岸江山隐隐。

 

可不可以，我们就这样相对着，到终老。或许有那么一刻两人都这样想过。

 

终于，子瞻笑说：“我作长老，你来参禅，如何？”

琴操敬诺。敬诺，是缘于内心的崇尚，是心有期待。哪个女人遭遇这样的男人，都是宿命的刧，注定逃不掉。何况心性极高的琴操。她期待子瞻给她一个允诺，哪怕对着西湖的好风好水，只为应个景儿也好。

 

子瞻问：“何谓湖中景？”。

琴操对：“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。”

子瞻问：“何谓景中人？”

琴操对：“裙拖六幅湘江水，髻挽巫山一段云。”

景即是人，人即是景。因景着了人的颜色，所以人能看得懂。

 

那子瞻却问“何谓人中意？”。你小女子怎样的学识品味，眼光有多深，一试便知。只是这话很幽深，问者与答者是不是心思相通。

 

话说到这里，琴操一定心如撞兔，一切是她所预期的，也是她想表达的，也是她想知道的，他憋在心中许久的话便脱口而出，双脸消红：

 

“随他杨学士，鳖杀鲍参军。”

 

……

有那么一刻船内是寂静的，琴操说完，便再无语。她只等他的一句话。

 

水面上传来了谁的幽兰调： 

 

兰之猗猗，扬扬其香。

不采而佩，于兰何伤。

今天之旋，其曷为然。

我行四方，以日以年。

                                     ……

  

湖对面的岸上，此时花开正艳，如雾如烟，掩着隐隐的粉墙黛瓦。那是人世。而她如今如那越地的采薇女，站在水中央，是怎么也走不到岸上的人，在水一方，只可隔着苍苍蒹葭，遥相望。回不去，上不来，两头都够不着。

 

子瞻仍是不语。琴操禁不住抬头颤颤地问眼前苏学士：

 

“如此，究竟何如？”如此这般，小女子说的可是你苏学士想要听的？

 

苏子瞻却突然说：“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。”

  

一切在意料之中，也在意料之外。这即是她的结局。

琴操脸色顿是惨白无人色。

 

不采而佩，于兰何伤？!

可是她能于夫子比吗。夫子都心伤，她能不吗。

况她是有人采，却无人佩。

 

一念间，她想纵身跃出舟中，了却一切。可是，她不能。她得下了这条船，走上岸，离了他苏学士这里，然后，再上天入地、生死去留，才不会与他什么相干，才不会贻笑于人世。

 

无论他苏学士当时是怎样的一个心思，我总觉得这句话说出来对于他都是一个败笔，他这参禅人却满是世俗的炎凉，对于眼前人眼前景都是不相称的，也是不公平的，惯弄风月之人，怎么突然便这样下了狠手。怪不得他的侍妾朝云说他：学士是一肚子不合时宜。

 

本来此行是轻松的，也是喜悦的，不是每个会扶琴做诗的女人都能成为学士的座上宾。可是千般风致，万般曲意，到头来在他眼中，也不过一妓而已。

 

“这妓字之名我琴操也可担得，不因这妓字之名，我琴操若然养在深闺，哪里有幸与你大学士相识相知相遇。只是我的心事，学士怎会不知，学士是不想解，不能解，还是不屑解？可怜那宛转琴音，依旧行于水上，学士却没听得明白！”

 

东坡本无禅心，何来禅意，他不过轻松调侃，无意中却误了她人的终身。

只是他身后面的杭州城有三千粉黛红颜，与他隔湖相望，他怕什么？！。 

王世贞的《艳异编》说琴操：言下大悟，遂削发为尼。

我猜，那琴操是痛彻了心腑，他心中最仰慕与崇拜的男人，对着她，一字一顿，亲口扼杀了她的一切。什么是大悟，只不过是心死而已。琴操已无法面对眼前这一切，她真的只有一条路，削发为尼，躲进了杭州城外的玲珑山。青灯伴古佛，将这一腔幽密的心事，了却吧，永不可说，亦无人说。她想，原是她的禅还没有参透。

 

 

据说，她在玲珑山的一个小庵里了住下来，开始潜心读经。他时常随手写一些点滴感悟寄于山下红尘中浸于急管繁弦的苏东坡。我想她亦是醉翁之意不在酒，女人一旦爱了，那份执意，是可以付出生命的。她只不过找个借口，只为感觉他的气息。那一月我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一世转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。仓央嘉措的歌，用在这里却也不唐突。http://s9/middle/4a580677t8a72b47d2948&690

…

情僧心中有爱亦有佛，他的情歌所述虽谓男女之私，两者并不相克，颂扬佛法的人读来亦觉有动魄惊心之感。

他对着爱人如是说，亦似是对着佛说。

 

东坡也偶尔去山上看她，有时带着佛印，一起禅房清话，只不过那话题不可能再有别的，已仅限于禅了，而此中意味，如眼前这杯茶，太阳还未偏西，便早已如此清淡了。 

一个是杭州太守名满天下的大学士，一个是皈依佛门的青楼女子，两人这样的身份，无论是经意还是不经意，都不可能再有故事发生。 

那一年，东坡因乌台诗案，被贬去了黄州，此一去山长水阔，今生相见再无期。琴操的生命再没有一个可支撑的点了，东坡走后不久，她便长殁于玲珑山。年纪还很轻，只是不想活了，便真的活不下去了。

琴操何曾心中有过佛，她心里只有他这个人。

 

数年后，东坡再度来到杭州，仍记得这个青灯照壁的禅友，他此时刚从宦海的旋涡中浮上来，他更需要在松林白石间，与这个方外老友烹烹茶，聊聊山林之想。当他爬上玲珑山时，只可惜，迎接他的只是一抔荒丘。

 

曾经的啊，蜂兮蝶兮何不来，空使雕栏对明月。

 

这样的天气总让人想到这样的事，这样的女子，让人想念西湖，想念那些斑驳旧事。

我去过两次杭州，总是心意忙乱，因为堆着如山的心事，所以看那山也不是那个空濛山，水也未有涟滟意。匆匆一顾曲院风荷，偏偏那日天色灰沉，那细雨冷风吹着，吹卷了那一池莲叶，放眼望去，呈着一色的鱼肚白。让人想起“晓风白莲”，可是我知道，此时风亦不清，莲也不是那个白法。就这样一顾，即要离去，我心中不甘，我只能在它面前作片刻停留，转身时，觉得真是委曲。

 

我那时只是想，琴操的琴音，定曾在此处回绕过。选自《春以为期》。万榕出品。

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