《中日春宫图比较》（学术文章）
        日本浮世绘与文字一样源于中国，其中的春画Shunga也与中国古代春宫图同源。不过，日本春宫图青出于蓝而胜于蓝，与中国春宫图有不同特色。
        中国文化追求天人合一，不以人为中心，而着重描绘自然，工笔花鸟将自然事物摹写得无比精致而准确。中国画一般不擅长写实人物，人物画多写意，人体结构多失真。特别是文人画，更是了了数笔把人写意缩小，放到山水之间。
        这种风格也体现在春宫图里。中国古代春宫图中人物形象经不起解剖学推敲，人体比例失调，有些姿态甚至与人体结构违和。我写文谈过风月一词，作为对男欢女爱的性事代称，就体系了古人性事的审美取向，依旧是天人合一的观念，强调性与自然的和谐。因此，古代春宫图对环境描摹十分精致，营造出一些及其雅致和理想化的自然环境，将性中男女置于其间，令人如临其境，其美妙不可言喻。即便在室内，也会添置一些插花盆景，要有看得见风景的轩窗。而对人物动作姿态的描绘比较含蓄，重写写男女在过程中默契交流的感觉，轻画身体细节，而性器，更是意到为止，在整体画面里绝非吸引眼球的重点。
        与中国画不同，日本浮世绘多半是描绘市井生活，是以人为绘画主题，山水往往是作为人物和生活场景的背景，轻描淡写。日本浮世绘对人物的描绘比国画精致而细腻，工笔人物惟妙惟肖，比例和透视感真实准确。
         这种风格体现在春画里，同样是以人为中心，注重描绘性器官，为突出器官，甚至会将器官作极大夸张。且对性器的描写不厌其细，极端写实，仿佛是解剖图谱。性器分明是画面的主体。另一个与中国春宫图不同的特点是，日本春画还乐于描绘各种奇技淫巧的性姿势，但无论多么夸张，都感觉真实自然，与人体结构保持一致，足见日本画师对人体有多熟知，一定是长期仔细观察和临摹训练的成果。
        如果说国画的最高境界是胸有成竹，日本春画的最高境界是胸有性器。