大观园中的钗黛之比

    “可叹停机德，谁堪咏絮才，玉带林中挂，金钗雪里埋” 黛玉的完美就在于她的超凡脱俗，然而超凡脱俗就必定会使她远离人群，曲高和寡，于是这最大的优点又成了她致命的弱点，于是她又显得不那么完美。宝钗的缺憾在于她的庸俗，然而庸俗也必定使她也必定使她能够迎合人心，群众基础牢靠的很，于是她的缺点成就了她的完美。

　　黛玉是出水芙蓉，宝钗却是富贵牡丹，黛玉会葬花，宝钗却选择了戏蝶，黛玉葬花说明了她对生命和青春的珍惜，对生命和青春短暂的感伤，说明了她多愁善感的性格，宝钗扑蝶说明了她机变、活泼开朗的性格。黛玉面对命运，只能发出：“嫁与东风春不管，凭尔去，忍焉留？”的哀叹，宝钗面对灾难却能鼓起 “好风凭借力，送我上青云”的信心。  
   

     就个人气质而言，黛玉清幽淡雅，宝钗则朴素无华，这个可以从她们的住处来看，黛玉的潇湘馆“一带分垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹掩映，翠竹夹路，中间羊肠一条石子漫的路。”竹子在中国的文化里是岁寒三有之一，象征品行高洁，挺拔，宁折不弯，而当初黛玉之所以选择潇湘馆，也是因为“爱那几竿竹子，隐着一道曲栏，比别处更加幽静这里就突出了一个“幽静，清幽”，”曹雪芹就是以竹子喻黛玉的，从这些描写可以想象一下潇湘馆是多么的让人心旷神怡。再看宝钗，她的蘅芜院“清凉瓦舍，一色水磨砖房”，里面有山把房子都遮掩了，虽然“一株花木也无”，但是有“许多的异草，牵藤的，引蔓的，垂山颠的，穿石隙的……味芬气馥，非花香之可比”，可见宝钗的品格是属于观叶类性质的植物，虽无花开之绚烂，但却是比之花开别有一种朴实的美丽和魅力。
  
    其次看两个人生活的中心和目标，在黛玉，她的生活是以诗歌和读书为主要的，至于管家理事，在她是闲了时才会想想的，而在宝钗，则以管家理事为主，读书和诗歌是她闲了时而为之的。黛玉的房间里窗下常设笔砚，屋子里磊着满满的书，可见她整天的主要事情就是看书，然后有感而发的时候就作诗言志，她的诗歌才能是谁都无法比的，随口吟出的葬花词，吟断了多少女儿肠，她的提帕三绝，桃花行，秋窗风雨夕，并不是作来给大家看，比的，而是抒发自己的感情。至于管家理事，她不是不能，而是不以此为业，第六十二回有一段她跟宝玉的对话“你家三丫头倒是个乖人，虽叫她管事，却一步也不肯多走”还有“要这样才好，咱们家的花费也太大了，我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算计，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接”，由此看见黛玉也并非一味只知看书，花费，而不知柴米油盐的“诗人”。连王熙凤也说“林姑娘和宝姑娘倒都好，可惜不是咱们家的人”。就是说黛玉的管理理事才能，连王熙凤都是肯定的，不过她从来不以次为自己的主业。再说宝钗，不管是家庭所迫，还是她性格释然，在于她，主要的事情就是管家理事，纺织针线，从她劝黛玉的话里可以看出“女孩儿家，不认字的倒好，就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，你我只该做些针线纺织的事才是，既然认得了字，不过闲了拣那正经书，与你我有益的多读几章为是”可见宝钗的生活的目标和中心是以针线纺织为主，读书写诗不过是怡情阅性之事，不该作为女孩儿的主要事情的，当然她的管家理事的才能是有目共睹的，恐怕比凤姐有过之而无不及，诗也写的好，因为不以此为业，所以，除了诗社起社他们一起作诗之外，便不见宝钗的诗了。所以在这两个方面，她们二人不过是生活的重心和目标不同，无所谓谁高谁低。
  
    再比较第三个方面，是黛玉追求玉洁冰清，她容不下品格不好的人，她不喜欢的人并非因为地位或者势力底下，而是在为人方面为她所不齿，象赵姨娘。她开始不喜欢宝钗，很大的原因是因为“只道她心中藏奸”对于她这样一个没有心机的人来说，宝钗的心机和城府的确会引起她的忿忿不平，而并不都是因为金玉之说。她傲气，但是傲上不傲下，她对于紫娟，是那她当姐妹，而不是当丫头，连坠儿这样不如流的三等丫头，都还“抓把钱给她”。宝钗则是相反，她能蔵污纳垢，能宽容别人的缺点，和品格底下，所以连赵姨娘和贾环那样的人她也可以容下，这是她的性格豁达的原因，所以他们两个人不是谁好谁不好的问题，是两个人的性格不同。
  
    四方面就是对于家庭和爱情了，这里体现了她们最大的不同，一个追求精神境界，一个把握现实功利，这是钗黛之根本的不同，也是这两个人物最大的区别和不可调和的地方。黛玉追求的是一段纯洁的，没有杂质的，可歌可泣的完美爱情，追求的是可以相携归隐的知己，知心，当这些东西没有了，婚姻对于她也就是多余的。宝钗追求的是富贵安宁的家庭，一个体贴的丈夫，和最好一个能辅国治民，成王封候，封妻荫子的丈夫，至于纯洁的爱情在她不过是点缀，可有也可无，重要的是家庭幸福完整。

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