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偶尔也勤快地翻翻闲书，这大抵是我渐渐想拾起的某个习惯。

花了两天不到的时间，匆匆读完杨照先生的《我想遇见你的人生》。

我从网上订了这书，正读到兴头上时，却突然发现又是重页又是缺页的，难免觉着搅了好兴致。后来又在网上申请了换货，书送来的很快，但依然有瑕疵，我心底大约还是有些不痛快的，但想着也并不影响阅读，也就罢了，毕竟人家下雨天送趟书也不易。好在书也算读得进去，渐渐淡忘了这小小不快。

在病榻上不断向女儿告白心绪的梁启超，给儿子写家信而传世的傅雷，再到近来龙应台写《亲爱的安德烈》，张大春写《认得几个字》，以及这本我刚刚念完的书——大的面向也好，着眼于生活细微处也罢，父母亲写给儿女的文字似乎也不少了。

不过，并不是所有人都能拥有一位善于言辞与文笔的父亲，能够将对子女的爱表达的深入骨髓。更多的时候，我们的父亲是忙碌、寡言、粗心和不善言辞的。

于是——光是“我想遇见你的人生”这几个字入眼就已足够吸引人了。抒写父女俩日常生活中的点点滴滴和人生感悟，爱是弥漫其中的内核。“叨叨絮絮地述说”，才是“遇见”的真谛；唯其透过不断地倾吐，既揭露着自己的青春身世，也辨认着女儿的成长轨迹。读杨照写给女儿的情书，看父亲与女儿一同成长，细腻而柔软。

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“人生残酷的事实是：三岁那年你虽然去了京都，看了枫叶，但你的感官和你的记忆还没有准备好，所以枫叶美景来不及跟你的生命发生具体深刻的关系。那年的京都、岚山、高山、太原，你去了，但这些地方却没有进入你的生命，成为你生命的一部分。
这件事一直在我心中，成为提醒、警惕。人的生命有什么没什么，往往不是取决于我们去了哪里、看了什么，而在于去到看到时，我们的内在感官与记忆有多少准备。生命的丰富与否，与外在环境的关系，还不如跟自己内在准备来得密切。
……
我希望你早早准备好，开放自己，让世界的丰富，通过感官与想象，都变成你生命中的丰富。”

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“我微笑听着，想起了我自己童年时期，暑假来临时，感到最兴奋的，不是可以睡懒觉、可以不用上课考试，而是可以自己做生活计划。……
我把自己的时间排得满满的，看着刚写好的时间表（有时上面还画图），既高兴又得意。再想想，其实不只放假，就算刚开学，我也会有同样的快乐，花许多时间计划自己新的学期要干吗，可以干吗。
做得太好太丰富的计划，唯一的问题是——太不容易执行了！没几天就打了折扣，两三个礼拜后，索性就把计划丢到一边，随性混着过日子了。虽然每次都无法确实执行，却还是一次又一次做计划，乐此不疲。
我在你的眼睛里，看到同样的快乐。我明白了，那快乐来自想象、试探自己生活的可能性。不是别人帮你设计好的，你只需照着遵守的时刻表，而是你为自己设想的，你第一次为自己的生活——有趣或空洞，丰富或无聊——负责。”

“我完全没有意图要你跟我一样喜爱文学，热衷文字创作。但我真心期待，你长大后会同样珍惜自己的热情、别人的热情，愿意伸出长长的手臂拉住拥有相同热情的人，靠着这些人，不断替自己的热情保温，甚至添加薪火，如此来抵拒世俗力量对我们热情兴趣的持续伤害。”

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“……我知道、我确信，少年时代最大的珍宝之一，就是极度善感的心，随时吸收，随时感应，就算对于看来陌生、疏远的东西，也不要轻易拒绝。生命拥有比我们想象更大的空间，可以容纳更多不同的东西。”

“这是我一向极为看重的基本能力，如何在关系到切身利益的情况下，不陷入主观偏见中，愿意尊重客观，接受客观。这是‘是非之心’的起点，也是人摆脱自我中心的核心力量。尽量脱开自我感受，考虑不同立场的人会有的感受方式，我们对这个世界才会有准确些的认知，也才能减少不必要的愤愤不平吧！”

“人生有更多可能性，也就有更多不同的时间衡量尺度。我最不愿看到的，就是简单粗糙地以为选择最早出发、跑得最快就是对的。没有准备好就急着跑，会耗掉许多冤枉的时间；更糟的是，草率设定一个目标拼命朝那里跑去，我们就会忘记要看看其他可能的目的地、其他可能的路线，我们更就无从安心体认路途过程的经验。换句话说，我们先取消了太多也许可以去、应该去的人生车站，把自己弄得狭窄贫乏，那样跑得再快能干吗？”

“到一个名胜古迹，不管别人觉得再怎么伟大、了不起，如果那里没有故事，没有可以感应、想象的内容，那么所有旅途上耗费的精神心力，就真的很像是惩罚了。
我希望在长大的过程中，你能够不断开拓、增加自己能有所感应的故事，那样你才有办法到不同地方享受旅行的乐趣。旅行不只是去了就算了，还应该要有在那里找到能给予我们生命感动的理由，不然旅行就不会是一种享受了。
京都有京都的故事，巴黎有巴黎的故事，纽约有纽约的故事，当然北京有北京的故事。我希望将来你的生命可以丰富到去所有这些地方，都有相应的故事让你感动、让你惊叹，去到任何地方都不会再像罚站一样痛苦了。”

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随手摘抄了一些有感的语句，也许这也是我们父母想对我们说而未尝表达过的吧。另外还有些小小故事，很是打动我心，碍于篇幅就不一一抄录了，有心的朋友烦请自己找来读之吧。