说起天葬，大家都有所耳闻。其实，在西藏这个神秘的地方，人们对死亡的理解可远不止天葬一种。“树葬”可是林芝地区最为纯净的一种葬法。被树葬的一般是一岁以内因病夭折的小孩。家境贫寒的，用布把孩子的尸体裹起来，条件稍好的，会为孩子定做一个小棺材。由喇嘛选择吉时，家人就会把尸体送进树林，选一棵枝繁叶茂的大树，让孩子在上面安息。但是，孩子的母亲是不被允许参加仪式的。

在藏胞眼中，孩子身上没有罪孽，是最最纯洁的。所以，“让他们清清白白地来，清清白白地走”是树葬的真正含义。

这片树葬林有数百年的历史，葬在这里的孩子也不计其数。流逝的岁月和曾经鲜活的生命在这里凝固。曾经为孩子陪葬的小衣服，也渐渐被时光撕成碎片，飘荡在风中。在历史的尘埃里，只有老喇嘛、神圣的经文和他们相伴。

因为树葬的缘故，很少有人在这片树林过夜，除了林子边的一个老喇嘛。他就住在树葬林旁的这座小庙里，念经、劈柴、做饭、擦试酥油灯，是他生活的全部。即使面对镜头，老人也丝毫不受干扰。

其实藏族最高贵的一种葬式是塔葬，又称灵塔葬。只有极少数大活佛死后才能实行这种葬礼。先把尸体脱水，再用各种药物和香料处理后藏入塔内，永久保存。塔葬在中国民间一些地区也保存着这种习俗。

贵州高坡苗人的洞葬也是一种古老的祭奠方式。

一位苗族学者认为：苗族的祖先居住在黄河流域，神农氏就是他们的老祖宗，由于战争失败的历史原因，祖先们迁徙到南方。他们的先人一代一代梦想重返故土，以便扶柩还乡，故有‘洞葬’之习。

水葬在世界各地流行，有的加国家或地区如今仍然没有此丧葬习俗。水葬在一些地方是一种浪漫的仪式。人的灵魂在水上飘忽，直至寻找美妙的归宿地。

火葬习俗最早兴起的是中国彝族，远古的彝人们认为人死后火葬，灵魂可以随着青烟找到祖先的送魂路线，回到祖先身边。

在中国一些地区，远古悬棺葬展示了神秘崖葬风俗。这些悬棺有的高悬于山崖之上，有的则置于崖上的洞穴之内。通过崖上的栈道可以近距离地观看部分崖葬遗址及悬棺内的遗骸。

在印度教徒眼里，人的生命来自“天、地、水、火、土”五种元素，对死者火葬骨灰撒入水，变为泥土，交给大地、上天，这样就又把这五种元素交还给了生命，所以火葬是最自然的。

冰葬是爱斯基摩人的葬俗。老人对子女说，自己年老困倦，要睡觉。儿子会意，备一冰洞让父躺进去，用兽皮盖好，用冰块封洞，父便安然死去。五天后儿子在冰洞上挖一孔，以便父亲灵魂升天堂。

根据印度教的一项传统，3岁以下的婴幼儿夭折后不能火化，只能土葬或水葬。如今，这项传统引起了不少印度人的反对，法院还下令制止这种习俗，但收效甚微。图为新德里有名的婴幼儿坟场。