【义与利1】儒家的可爱之处就是不矫情，不是虚伪的道德至上者，根本不避讳对富贵的追求。“富与贵人之所欲也，贫与贱人之所恶也。”富贵本身不是可耻的，儒家强调的是过日子的态度更重要，什么日子都可以幸福。“君子素其位而行，不愿乎其外，素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，君子无入而不自得焉。”

【义与利2】儒家也不是不强调利，但儒家追求的是“大利”：“利者，义之和也。”能够把人生的各个方面都安排的圆满平衡，就是大利。比如金钱和道义上：“君子爱财，取之有道”；“仁中取利真君子，义中求财大丈夫”。比如事业和心灵上：“内圣外王”，既有外在的功业，又有内在的道德境界。此为大利也。

【义与利3】循义的回报叫“得”。义者宜也，得者德也，“得”就是得到自己应得的回报。贪图“更多”的回报是狭义的利。义，是知止的，是有原则的；而利，是不知止的，是被欲望支配的，没有底限的。义和利冲突的时候，儒家强调义的优先性，“君子喻于义，小人喻于利。”“不义而富且贵，与我如浮云。”

【义与利4】“苟为后义而先利，不夺不厌。”支配利的是欲望，如果不加节制，每个人都想多赚一点，今天你卖毒奶粉，明天我卖毒馒头，看似自己赚便宜了，实则最后大家都吃亏了。管理欲望是成人基础：“君子物物，小人物于物”。物物的人享受已经得到的东西，物于物的人永远困在追逐“更多”的路上，好傻。

【义与利5】每个人一生中大概会遇到2-3次义和利绝对不兼容的时刻，这就属于老天考验一个人“大关节”的时候，这样关节下选择决定了人一生的格局。你若弃义逐利，一生不过是个经济动物而已；若舍利取义，内在境界的提升是百倍千倍于日常小事的锤炼。“吕端大事不糊涂”，不是什么时候都要算经济账的。