书话：《大辽残照》

        王国元

        因为属于“消失的草原帝国——契丹兴衰史”丛书之一，自然从契丹序列论了，所以叫“大辽残照”；否则，从女真序列论，或者也可叫“大金朝阳”之类的。这是一部描述大辽帝国衰亡、女真民族崛起的历史小说。

       内蒙古文化 2009年10月版，王樵夫著。

       作为历史的后院，我国东北地区的诸民族，“你方唱罢我登场”，十世纪初年，一个叫“契丹”的民族迅速登上历史舞台，两个世纪后，只用不足二十年的光景，另一个叫“女真”的民族，取代了契丹，开始担纲主唱起来。二十年，在中国漫长的历史行程中，实在短暂得很，但对于活动于期间的两大民族——一个在历史上活跃千年之久最后却草蛇灰线，几乎“不知所终”，一个从此绵延不断，并先后两次在历史舞台上担任主角——而言，你之尾我之头，也实在不可小觎。因了此，作者用了325千字，“力求清晰、真实、完整地再现小说中契丹帝国那段辉煌而悲痛的历史”。

       文字是短促的，情节是紧凑的，结构是严密的：这对于一个初次执笔弄长篇小说的作家来说，不容易。作者也自称“我确实投入了丰富的情感和艰苦的劳动”。当然，毕竟是处女作，给我的感觉，艺术上、思想上偶尔有用力不均之处。用力多的地方，妙笔生花，洋洋洒洒；用力少的地方，给人的感觉，有的人物形象不免单薄，个别情节逻辑性不免牵强。——也许作者别有寓意，而我没有读出来。优秀的长篇巨制，不是一次就读完的，也不是读一次就完的。

      虽说是“历史文学”，但毕竟属于文学范畴，而“文学是人学”。作者感叹道：“无数个灯光摇曳的夜晚，我仿佛听到了萧瑟瑟、萧观音等人凄婉的叹息，看到了天祚帝在面临亡国之际时无奈忧伤的目光”，据此看来，作者至少是意识到这点了的；至于作者挖掘人性的深度，或者说作品达到的艺术高度，这里暂且不论。

       我以为，无论从“历史”还是“历史文学”维度，如果将契丹之尾与女真之头，深刻地衔接起来，可否这样处理：契丹之尾何止是女真之头，同样是将来的女真之尾；女真之头又何止是契丹之尾，同样是过往的契丹之头。当然，历史不是简单的循环了，而呈螺旋式上升趋势；而人性就其本质而言，在一定的历史时期内，一定的历史条件下，内涵倒是基本一致的。

      作者在“代后记”里宣誓道：“在以后的日子里，我还会写下去！”，五、六年过去，作者写得又怎样了呢？