在福建天心永乐禅寺，看到了橱窗里两张“无染的爱”和“清净的莲花”，非常有人生哲理，拍摄下来，并仔细辩认，打出来，以供来日耐心回味。

                            无染的爱

                       迈入灵魂升华的境界

把牺牲当成享受，付出爱心的人，永远很快乐！

爱和被爱都是幸福的。有力量去爱人或被爱的人都是幸福的人。

不要封闭自己。你要先爱别人，别人才会爱你。

人要自爱，才能爱普天下的人。

人退一步，爱人宽一寸。在人生的道中就会活得很快乐。

都能以爱待人，以慈待人，则不惹祸伤身；所以做人应该吃点亏，做一个大智若愚的人。

把气愤的心境转化成柔和，把柔和的心境再转化成爱，如此，这个世间将愈益完美。

布施不是有钱人的专利品，而是一份诚的爱心。

人生最悲凉的感受莫过于“人有誊属，唯我独无”，因此，菩萨道行者说：你们看待世间一切众生，应该将年老者当做你们的父母一样去孝敬他；年龄与已相近者，就当做兄弟姐妹去敬爱他；年龄比较幼小的，就当做自己的子女一般去爱护他……这是人性中最高洁、最真、最善、最美有爱。

爱，绝对不能夹杂着烦恼，因为有烦恼就会有污染。

要培养一份清净无染的爱，在感情上不要有得失心，不要想收回，就不会有烦恼。

有所求的爱，是无法永久存在的。能够永久存在的，就是那分无形、无染而无求的爱。

父母过分爱子女的心力会反射成子女的烦恼。对子女要放心，他们才能安心。

清茶淡香，既可口又提神；若是太浓则苦得喝不下，世间的情爱也是如此。

爱——这件东西在人心中常觉得奇缺，常觉得饥饿难饱足，像饿鬼一样，人在爱欲中，是永远没办法满足的。

要谈情就必须谈长情——觉悟的情； 要谈爱，就必须说大爱——解脱的爱。

佛鼓励我们要有大爱，要爱的透彻，爱得普遍，尽虚罕遍法界，达到冲破自我，和合于大自然同体大我有爱。不要像泥泞一样，有色彩，湿粘粘的。

一切有宗教思想的妇女，应该把身心培养得像月光一样慈悲柔和。宽大自己的心胸，燃起智慧之光，使一家人，甚至整个社会，每个人与你相处，都像是沐浴在清凉的月光中，这样才能达到人人爱我，我爱人人，这才达到爱有真谛，迈入人格升华的境界

                         清净的莲花

                  开启“智慧” ，播“善”种

每个人的心中都有一朵清净的莲花，都有无量的智慧——把良知、良能启发出来，则福慧果报无量！

佛陀在人间，无非是要教导众生自觉有与他同等的这分智慧，也要教导众生与佛有同样的真性。都能进修慈悲与智慧。

学佛必须要遵守佛陀教育我们的三个原则：戒、定、慧。戒是生活行动的宗旨，用它来指导我们的心不做坏事，行为不发生差错，心就有定力精神就会统一，如此就可产生智慧。

心有定力，智慧自然产生。人常为外境所影响，即是定力不够。学佛即是要定。“定”用现代语讲，就是庄敬自强。

有智慧的人，所带走的是觉悟了之后的有情。

聪明不一定具有智慧，但是智慧一定包括聪明；聪明只是一种计量得失的能力，贪婪狡诈也是聪明的象征。

聪明的人得失心重，有智慧的人则勇于舍得。

同样一个“得”字，有“舍得”，也有“得失”两种完全不同的心境。有智慧的人能够舍，能“舍”也就能“得”，能得无限的快乐；不能“舍”，就会有“失”。失去了心境的安宁。

不经一事，不长一智。智慧是从人与事之间磨练出来的，若逃避现实，离开人与事，便无从产生智慧。

能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

智慧与烦恼好像手心和手背。其实两者都在同一只的手上，但手背无法拿东西，若反过来用手心，则双手万能。

善是利益，恶是损害。一念之非即种善因，一念之是即得善果。

心田要多播善的种子，多一粒善的种子，就可减少一颗杂草。土地不耕种，则必杂草丛生；所以行善要日日行，时时行，不断去行。那怕是举手投足也要存一分善念。

做好事并不是为求名，也不是为求功德；抱着“尽本分”的心去做好事，才是真正的好事，才是至诚无私的善事。

善字的意思 是适度，刚刚好，不偏不倚、不极端。爱得不会太过分，也不会产生怨恨心。