婚外恋，即婚姻关系之外的恋爱。它虽与“偷情”、“破鞋”等词指的是一码子事儿，但缺少千夫所指、人皆唾弃的贬意，读起来不温不火，谈起来也能登大雅之堂，听起来也不让人一惊一乍。就其字面的意义而言，“婚外”表明这种关系有悖道德，而紧跟在后面的“恋”字，仿佛又为其合理合法性做拼命的辩解，就很容易让人想起诸如《庐山恋》、《生死恋》影片中死去活来的爱情故事。
　　中国人的感情压抑了上千年，进入九十年代，被束缚的国人好象再也承受不住了，一下子性解放起来，就有了婚外的恋情。“没有小姘，活着没劲”，原来喊累的人一夜之间就觉得活着没了味道，一个人吃腻了泡菜就想尝尝东北酸菜的风味。是否拥有情人成了新时期衡量一个人事业是否成功的重要标准。以各种形式出现的三陪女，成为婚外恋群体中的主力大军，然多以攫取金钱为目的，很少有强烈的情感因素，多属“打一枪换一个地方”的游击型，也有的成了气候，被有权有钱的主儿养了起来，做了固定而短期的情人。而另外一些固定式的婚外关系，联系比较秘密且频繁，感情特铁，能招之即来，奉献且不求报酬。古诗文中“红袖添香夜读书”中的那个女子就属这类的情人。她绝对不是男人的老婆，起码是一个新纳的小妾，让人看上一眼就觉得滋润。
　　清清我心，情人可鉴。如何给婚外恋定位，连社会学家都感到头痛。窃以为，婚外恋是不幸婚姻的补偿，是破裂家庭的粘合剂。旁观者多持宽容的态度，但有时也会闹出血淋淋的命案。最典型的是《水浒传》中潘金莲与西门庆的情事。潘氏貌美多情，却嫁给了一个只会卖炊饼的武大，真让世人为之叫屈。潘氏自从与西门庆苟合后，家务劳动从没敢有过半点的懈怠，一日三餐，照做不误，对武大也是笑脸相迎。如此下去，她绝对不会哭天喊地的去闹离婚，一家人相安无事。但武松偏要横刀管起嫂子的私生活来，顷刻间一对有情人成了他的刀下之鬼。怪谁？只能怪武大太窝囊，武二太霸道，西门公子太浪荡。婚外恋的结局大都如此，有的也混个完美的结局，能使一个濒于破裂的家庭愈加稳固。年青时遵父母之命，守媒妁之言，仓促结婚后受家道之累，没时间操练情感。人到中年，有了稳定的收入和闲适的心境，偶遇潇洒漂亮的异性，才猛然发现天天睡在一起的床上人，并非是自己的“黄金搭挡”，于是乎就生出许多的故事。情人之间共同拥有一个秘密，心灵的默契，关切的目光，你就会感觉紧闭的心扉有关不住的歌声。“要分别了，再拥抱一次，从此心上人天各一方。”《廊桥遗梦》一问世就引起轰动，众多的读者看到金凯携着弗朗西丝卡，从这本薄册子里款款地走近廊桥。人们在感受他们彼此牵挂的同时，也在现实婚姻中找准了自己的位置，明确了不该放弃的责任。
　　现在有一种感情，被称为第四种感情。它形同情人，但没有那种肉体关系，这种爱，在表现出来时恰恰是放手，显得温馨而圣洁。而一旦突破了肉体上的界限，总有龌龊肮脏之感，则有些人是以追求肉欲为目的。婚外恋情，千形百态，不能一言以蔽之。略加评点，不知诸君以为然否？