康山，听起来颇有些壮观，实无山，一堆黄土而已。《扬州府志》记载：明永乐时，平江伯陈宣浚治运河，改道由城之东南，委土于侧，隆然成山。方圆五亩地的样子。山上有古树名木十余株，都是老干虬枝，古藤倒垂，每春夏时，浓荫深深，倒还幽静。周围有回廊供人漫步，有石栏让人远眺。但见墙外古运河道上白帆点点，运盐驳船往来如织。极目河东平原，旷野无际，大地莽莽苍苍，一片渺茫。举目江南，则山色青翠欲滴，金山，焦山，北固山，文峰佛塔，近在几案。康山东侧有观音堂，乃是宋元时期的古刹，晨钟暮鼓，激越梵音，以及与山腰松风交汇之声，亦能时时听到。康山草堂的名字很有些隐逸的意味。隐逸者，乃是明朝一位高官，翰林院编修康海，因而得名。
　　

    康海（1475-1540），明代文学家。字德涵，号对山，片东渔夫，陕西武功人，弘治15年状元，曾任翰林院修撰。武宗时，宦官刘瑾被杀后，他名列瑾党而免官。是著名的前七子之一。脍炙人口的东郭先生和狼的故事，即著名杂剧《中山狼》的故事，便出自康海笔下。康海落职之后，放游江南。于正德年间来扬州寓居。无官一身轻。索性放浪形骸，纵情声色，总比在官场上沉浮，要自在得多。

    康海善弹琵琶，他常常与妓女同骑一条毛驴，让丫环怀抱琵琶跟随其后，傲然游行道中，招摇过市，对于行人世俗的目光和议论，他不屑一顾。康海的人生际遇与古代文人仕途失意的情形，何其相似！内心的忧郁苦闷，只有在自已的琵琶声中，在歌舞女色之中排遣了。史载康海在扬州时喜欢看戏，和戏子打得火热：聚女乐，置腰鼓三百副，饮宴宾客，一时称盛。后来，康山易主，天启至崇祯年间，大理寺卿姚思孝重新修葺康山，建筑宅院，至此，康山已蔚然成为一座名园。明代著名书法家，礼部尚书董其昌来游是园，题名康山草堂，刻成门楣石匾。此石刻因战乱迷失，不知去向。

    康山草堂的名声很大，许多文人雅士慕名造访。来头最大的，乃是乾隆。乾隆南巡时，曾临幸康山草堂；嘉庆二年，钱泳偕友来游康山，作半日清谈；阮元于道光年间，买过康山的一处宅院。此时的康山，已渐趋荒凉，大半草堂，已成荒丘。如今康山草堂早已不复存在，即便是一堆黄土也已无迹可寻，但其原来所处的大致方位还是有的：由徐凝门街南端向东进入康山街，走到东首，便是大约的位子。康山草堂没有了，康山的名字还在扬州人的心中流传。