五月下旬的一个周末，我和立马逗决定前往冀中平原腹地访古。周六早上8点在北京西站见面后便进站乘坐T5685次列车驶往石家庄，票是立马逗头一天夜里很辛苦的去车站买的，由于时间仓促，故没有座位，不过好在T5685是一趟双层列车，所以我们坐在列车上下层之间的过道上也乐在其中。

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    此次访古，我们决定从赵县首先开始。火车于11点多抵达石家庄车站，出站后我们在旁边的公交站坐35路车直奔南焦汽车站，去赵县的车都在那里坐。石家庄有4座汽车站，基本上是每座前往一个方向。去赵县的车很多，票价10元，从南焦站出发，大概四十分钟就可抵达赵县。提起赵县，人们首先想到的就是那大名鼎鼎的赵州桥，其实在赵县除了赵州桥，还有四处全国重点文保单位也很值得一看，它们分别是柏林禅寺塔、陀罗尼经幢、大观圣作碑和永通桥。厉害吧，小小的赵县居然就有5座国宝，而且陀罗尼经幢、永通桥和安济桥都是第一批国宝，其历史之厚重可见一般。 

    柏林禅师始建于汉献帝建安年间（196～220），自元代起即称柏林禅寺。在漫长的历史长河中，这座古刹虽几经兴衰，却仍然香火绵延、高僧辈出。据僧传记载，玄奘在西行印度取经之前，曾来此从道深法师研习《成实论》。晚唐时，禅宗巨匠从谂禅师（又称赵州禅师）在此驻锡四十年，大行法化，形成影响深远的“赵州门风”，柏林禅寺因此成为中国禅宗史上的一座重要祖庭。 http://s4/middle/4a4670f8g885d7da0a243&690
柏林禅师山门内的影壁，“佛化三千界，法传不二门”，“天下赵州”果然气势不凡
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    柏林禅寺塔，又名从谂禅师舍利塔，塔高三十三米，共七层，是为纪念唐代著名高僧从谂真际禅师於元代天历三年建造的，距今已有六百七十馀年的历史。赵州从谂禅师是中国禅宗史上一位震古烁今的法师，人称“赵州古佛”，他在该寺传法长达四十年，传禅中著名的公案“庭前柏树子”、“吃茶去”、“狗子无佛性”等至今仍在中国、日本、欧美等地的禅僧中流传，被世人称为“赵州门风”或“赵州禅”。http://s1/middle/4a4670f8g885d7e0b6750&690
柏林禅寺塔正影
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柏林禅寺塔局部
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规模宏大的藏经阁
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离开柏林禅寺，我们顺着石塔路前行并寻找大观圣作碑，此碑在现在生产资料公司院内
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生产资料公司大门
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    进入生产资料公司院内，在这个挂有“洪恩英语学校”的院内看到了矗立在空地上的古碑。980多年前，这里曾为赵州文庙，原建筑早已荡然无存，惟“大观圣作之碑”还耸立于原址之上，像一位饱经沧桑的历史老人，向我们讲述着那一段段尘封的往事。
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    赵县大观圣作碑是宋徽宗时期的一个圣旨碑，通高5.6米，宽1.57米，厚0.55米。2001年被国务院列为第五批重点文物保护单位。此碑宋朝时曾遍布全国，但现存世的仅有6通，除赵县这通外，分别在河南新乡市红旗区人民法院、泰安岱庙碑林中、陕西兴平县文庙、河北平乡文庙和西安碑林中。

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    大观圣作之碑是宋徽宗赵佶为建立“八行取士科”而立，这在我国的教育史和科举史上很有价值。“八行”即：“士有善父母为孝，善兄弟为悌，善内亲为睦，善外亲为姻，信于朋友为任，仁于外州里为恤，知君臣之义为忠，达义利之分为和”。具备“八行”者，由下而上层层推荐，直到州一级分为三等，其中“孝”、“悌”、“忠”、“和”为上等，“睦”、“姻”为中等，“任”、“恤”为下等。这些人可入太学，享受免试，直到被任命为官吏。反“八行”者为“八刑”，各以不同罪名加以处罚。总之，这是教育制度的一种改革措施。可是，由于“八行”没有可以具体量化的标准，选拔的人才良莠不齐，实施中营私舞弊严重，实际效果并不好。

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已经看不清碑的背面写的什么字了，也可能什么也没有写
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    碑额“大观圣作之碑”为权相蔡京所书。蔡京为徽宗朝"六贼"之首，首鼠两端，专权误国，祸害百姓，留下骂名。徽宗即位，因其名声太臭，被劾削位，居杭州。适宦官童贯搜寻书画珍奇南下，蔡京变着法儿笼络这位内廷供奉，得以重新入相。为讨徽宗欢心，蔡京竭全国之财，供其挥霍，他从全国各地收罗各种花石树木运往京师，称“花石纲”，一石所需费用达30万贯钱，运“花石纲”船只使用的役夫多达几千人。天下人对蔡京恨之入骨，“犹以不正典刑为恨”，故蔡京的书法虽好，但是由于名声太差，以至于人们都以收藏其书法作品为耻，因此蔡京的书法作品很少流传下来。而在此碑中，宋徽宗的瘦金体与蔡京的书法出现在一块碑中，实属少见。我们在欣赏此君臣书法的同时，也为历史的造物弄人而叹息。http://s8/middle/4a4670f8g885d87c29de7&690
    离开大观圣作碑，我们顺着石塔路一直往下走，赵州陀罗尼经幢就位于安济大街与石塔路相交的十字路口处，这里原是唐代开元寺的旧址。因幢体刻有一部完整的陀罗尼经文，又称“陀罗尼经幢”。这座经幢全部用花岗岩石雕琢叠砌而成，外观造型酷似塔，所以当地俗称“石塔”。http://s11/middle/4a4670f8g885d880eeb2a&690     有关史料记载，该经幢是北宋景佑五年(公元1038年）建造的，高16.44米，是全国最高大、最完美的一座石经幢，其造型高峻挺拔又秀丽多姿，极具艺术韵味，被誉为“华夏第一经幢”，国家一级保护文物。
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    幢，梵语叫“驮缚若”，意译为幢。幢的本意就是旌幡，原本是中国古代做仪仗用的以羽毛为饰的一种旗帜。佛教传入中国以后，佛教徒在长筒圆形绸伞上写经叫经幢，为了长久保存，又将经刻在石柱上叫石幢，后来亦称为经幢。
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    我国石柱刻经始于六朝，而石柱刻陀罗尼经则始于唐初。当时佛教密宗盛行，众信徒认为咒语——陀罗尼包含深奥的经义，倘若有人书写或反复诵念即会解脱他的罪孽，得到极乐。为使陀罗尼经永存，善男信女们便将它刻于上有顶下有座的八棱锥形石柱上，这就是当初较为简单的经幢。宋代以后，经幢造型逐渐复杂，日趋华丽考究，逐渐发展演变成集建筑雕刻艺术、佛教内容于一体的完美石雕建筑，赵州陀罗尼经幢就是这样一个突出典型。
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    赵州陀罗尼经幢坐北朝南，由基座、幢体和幢顶宝珠几部分组成，为八棱多层形式，共七级。最下面是一层边长6.1米的方形束腰式台基，束腰刻有莲花石柱和形象健美的金刚力士和“妇人掩门”雕像，姿态生动自然。
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    台基上是平面八角形须弥座，分为两层，第一层束腰部每面雕三尊坐莲菩萨，第二层束腰部雕刻形似庙宇殿堂的房屋，还有仙山、宝塔、长廊、佛像等。第二层须弥座上面刻盘龙，上面峭立八座须弥山峰，峰峦中雕有庙宇、宝塔、人物、禽兽等。
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    立马逗告诉我，“妇人掩门”是经幢中经常出现的石雕题材，我很好奇为什么会刻这中题材，于是回家后查询了相关资料。网络上的相关资料显示：妇人启门是中国墓葬艺术中的一个常见形象，因启门之人多为女子，故名。此图案在世俗墓葬和佛教墓葬中皆有发现，世俗墓葬中主要分布在汉画像石和宋辽墓葬壁画中，佛教墓葬中主要为墓塔和经幢等石刻形象，并不局限于墓葬。当前学界对于世俗墓葬中的妇人启门图研究较为深入，流行如下几种解释：

    1、妇人半倚门扉，小心察看，暗示门后有庭院、房屋，寓意主人家大业大，殷实富有；

    2、启门者为仙境使者，引领来人前往仙境；

    3、揭示了一种不受限制的对于死后幸福生活的基本的男性想象：性自由。

    但对于佛教中关于此图的解释则比较少，或许大家伙都还没有闹明白，有一种解释是：一入一出，象征生死。但是这一解释适用于墓塔，之于经幢上的这一图案究竟何意，还请知道的朋友告诉我，在此先提前道谢了！

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    经塔的须弥山之上，为主体幢身，分为六节，均为八棱形。第一节正面篆刻“奉为大地水陆苍生敬造佛顶尊胜陀罗尼幢”十八个大字，其它七面和二、三节幢身上刻楷书经文，行笔遒劲，结构严整，是一部优秀的书法作品。四、五节幢身上满刻佛教人物、经变故事等。第六节幢身上面为一八角亭，其上安置的桃形铜制火焰宝珠塔刹，直指碧空。幢身各节之间均置有八棱形华盖或幢檐，层层相托，形制则各有特色，雕有缨络垂幔、神兽和佛教故事等，为经幢石雕艺术最精华所在。
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赵州桥外的河水，散发着刺鼻的恶臭，看看它的颜色就知道这里的污染有多么的严重http://s5/middle/4a4670f8g885d8a24f034&690
    如今赵州桥已被辟为公园，昂贵的票价和粗糙的管理让来此的心情大打折扣，不过还是要推荐一下这门口卖的当地产的雪梨汁，很好喝，很解渴，炎炎烈日里不妨来上一罐。
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已被修葺一新的桥面
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     这就是赵州桥，整个桥面如今已寻找不到一丝属于历史的沧桑感，这座一千四百年前建造的拱桥在如今的维修中已然失去了其特有的历史感。而桥下的游船则让我觉得庸俗与可惜。具有悠久历史和工艺的古老桥梁在一些人的手上就成为了一种可以被开发的商品，这是文物保护的陷阱与无奈。难怪在网上有很多朋友都说：来到赵县，不去赵州桥觉得遗憾，去了赵州桥更遗憾！此话不假！
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文保碑
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拱洞
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赵州桥文管所内的石刻，栩栩如生
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残破的桥栏，上面的雕刻很生动，或许这才该是赵州桥上本该出现的面目
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陈列馆里的桥栏，赵州桥上的原物
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     关于赵州桥，我不想在这里花更多的笔墨去书写了，我对赵州桥的所有印象都来自于小学三年级时的那篇课文《赵州桥》，而或许，那才该是赵州桥本应有的面貌!此时此刻，在历史的崭新与现实的陈旧之间，我宁愿选择者！
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    离开赵州桥，我和立马逗驱车来到了小石桥——永通桥。此桥与赵州桥同为隋代所建，如今这里也已被辟为了公园，可惜公园建的很拙劣，除了大门还可以，越往里越不敢恭维。
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永通桥是第一批全国重点文物保护单位
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永通桥
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永通桥桥面
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永通桥上的石狮子
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永通桥拱洞之间的人面饰
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    永通桥下现在已经俨然成为了一个小型的垃圾堆，当年河水潺潺流过的景象无从寻觅，因为河已经没有了，剩下的只是一条被前后堵死的沟。能感觉到，当地人对于自己坐拥的五座国宝并没有什么浓烈的意识，在我们从赵州桥打车前往永通桥的路上，载我们的司机反复说的一句话就是“去那干嘛呀？不就是一座破桥嘛，还没赵州桥大，看了赵州桥就行了呗！”或许在他的脑海中“历史”、“文化”等等词汇就和空气一样，当然我能理解他所关心的人民币的理由，其实我们都关心人民币，只是不如他直接。我更希望在一个文物如此之多之优良的地区，人们的文保意识能强一点。因为从小而言，这么多国宝好好规划，好好利用会带来财富。从大而言，这些被称为是文物的东西都是我们中华文化的宝贵遗产，要实现民族的复兴，必先从文化的复兴做起。

    所以，真诚的希望我们这个社会能多一点仰望星空与脚踏实地并行的人物出现！