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    台湾作家高阳多次谈到“米祝”，按其价值论，以《古今食事》为最。其言曰：
    北平崇文门外板井胡同祝家，号称“米祝”。《天咫偶闻》说他家在明朝即为巨富。花园极大，可游十日；清初有首小调就叫“祝家园”。毛西河诗：“挟事怜小妇，请唱祝家园。”可见是首很流行小调。祝家至今人丁兴旺，想来治家别有一种严谨合理的家法。祝氏如何起家，无可稽考；但推想必与通州的“仓户”有密切的关系。北平有许多“老根儿人家”大都住在崇文门、打磨厂一带，生活起居与旗人相近；虽是土著，但究其根源，无不是外省人，譬如六部胥吏，大都为绍兴人；太医院、钦天监的吏目，亦像胥吏一样，都是世袭的职业，各省皆有。溥心畲的生母姓项，其父为太医院七品吏目，原籍广东，其实在京里已不知住了多少代了。
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    高阳推测祝氏起家，与京通仓有关，极有见地。按，清代运抵京师的漕粮，收贮于仓场，由户部仓场衙门掌管。户部仓场衙门设于顺治元年，最高长官称“总督仓场侍郎”，为正二品，辖坐粮厅、大通桥监督、京仓监督、通仓监督等。仓场在京城者曰禄米、南新、旧太、海运、北新、富新、兴平、太平、储济、本裕、丰益十一仓，加上通州中仓、西仓，共十三仓。祝氏所居，正当其地，当是依偎其间，得以发家。
    小说《水龙吟》：
    最后仍是彭华跟张四官函札往来，官函札往来，转存在崇文门外祝家；这姓祝的是浙江绍兴人，在前明就是工部的胥吏，人清以后，康熙年间因为承办军米运输，发了大财，人称“米祝”，是京师有名的殷实人家。
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    将祝氏坐实为绍兴人，显误。据咸丰十一年大兴举人祝桢朱卷，和石继昌先生《春明旧事》，祝氏实为山西太原人，清初年才迁移京师。各种史料中言明代起家，亦失于查考也。祝氏所居，一曰板井胡同，一曰翟家口胡同。板井胡同在明《京师五城坊巷胡同集》和清《京师坊巷志稿》中均著录，人或以此附会耶？
    至《清朝的皇帝》中谈林清案，认为涉案之包衣人祝现可能藏匿在“米祝”家，则仅属大胆假设，殊缺小心求证了。其云：
    复观仁宗一再申渝以安反侧之心的态度，可知内务府内问题之严重。祝现始终未曾缉获，后亦不闻再追；其匿居之处，疑在崇文门外板井胡同“米祝”家。《天咫偶闻》记：崇文门外板井胡同，祝姓人称“米祝”，自明代巨商，至今家犹殷实；京师素封之久者，无出其右。祝氏园向有名，后改茶肆，今亦毁尽。在清初每见诸诗人笔下，据说游三十不尽，其深密可想。园毁在道光以后，当时容同姓的祝现藏匿，并以其雄厚的财力予以庇护，固有可能。
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