编译着石川啄木的介绍，今夜却无论如何没了干劲儿，在网上溜达了半夜，忽然想起白天看到一位博友的文章提到《草枕》，立即去“青空文库”复制了来打算重读，顺手翻了这么几句，胡乱贴上来，好对自己这半夜交差。

   哈哈，手闲，又在网上找来几位大家的译文，贴在后面了，供大家赏读。

   一边沿着山路往上走，一边这样想：
　山路(やまみち)を登りながら、こう考えた。

    用智，会棱角毕露。随情，会身不由己。固执己意，会感局促。无论如何，人世间是居不易。
　智(ち)に働けば角(かど)が立つ。情(じょう)に棹(さお)させば流される。意地を通(とお)せば窮屈(きゅうくつ)だ。とかくに人の世は住みにくい。

    居得太过不易，就会想搬到安易的地方去。等悟到了居何处皆不易时，就有了诗，有了画。

　住みにくさが高(こう)じると、安い所へ引き越したくなる。どこへ越しても住みにくいと悟(さと)った時、詩が生れて、画(え)が出来る。

创造了人世的不是神也不是鬼。还是散落在那边的三轩两邻的人们。尽管会觉得不过是人创造的怎么这么难居，但可以迁去的地方却是没有的。若是有就是那个非人的世界了。非人的世界，该是比人世更难住罢。
　人の世を作ったものは神でもなければ鬼でもない。やはり向う三軒両隣(りょうどな)りにちらちらするただの人である。ただの人が作った人の世が住みにくいからとて、越す国はあるまい。あれば人でなしの国へ行くばかりだ。人でなしの国は人の世よりもなお住みにくかろう。

    不能逃逸的世间既是居之不易的，那么该用多大的宽容，在那些难居的地方，让顷刻之间的生命，得到顷刻安逸。这就是诗人的天职，是画家的使命了。

所有的艺术之士为这人世间带来悠闲，让人的心丰富起来，因而是高贵的。
　越す事のならぬ世が住みにくければ、住みにくい所をどれほどか、寛容(くつろげ)て、束(つか)の間(ま)の命を、束の間でも住みよくせねばならぬ。ここに詩人という天職が出来て、ここに画家という使命が降(くだ)る。あらゆる芸術の士は人の世を長閑(のどか)にし、人の心を豊かにするが故(ゆえ)に尊(たっ)とい。

李君猛译
一面登着山路，一面如斯想：
过重理智，则碰钉子，过重情感，则易同流合污，过重意志则不舒畅，人世难住。
难住的程度若高，便想到移住到易住的地方去。等到觉悟了任何处都难住的时候，便生诗出画。
创造人世者，既非神也非鬼，乃是散居在三轩两邻的常人。纵然常人创造的人世难住，别处也未必有可移住的地方。若有，那是得到非人的国度去，但非人的国度比人世恐怕更难住吧？

丰子恺译
一面登山，一面这样想：
依理而行，则棱角突兀；任情而动，则放浪不羁※；意气从事，则到处碰壁。总之，人的世界是难处的。
越来越难处，就希望迁居到容易处的地方去。到了相信任何地方都难处的时候，就发生诗，就产生画。
造成人的世界的，既不是神，也不是鬼，就不过是那些东邻西舍纷纷纭纭的普通人。普通人所造的人世如果难处，可迁居的地方恐怕没有了。有之，除非迁居到非人的世界里去。非人的世界，恐怕比人的世界更加难处吧。
（※丰子恺先生此句恐怕是疏忽了吧。呵呵。）

陈德文译
一边在山路上攀登，一边这样思忖。
发挥才智，则锋芒毕露；凭借感情，则流于世俗；坚持己见，则多方制肘。总之，人世难居。
愈是难居，愈想迁到安然的地方。当觉悟到无论走到何处都是同样难居时，便产生诗，产生画。
创造人世的，既不是神，也不是鬼，而是左邻右舍的芸芸众生。这些凡人创造的人世尚且难居，还有什么可以搬迁的去处？要有也只能是非人之国，而非人之国比起人世来恐怕更难久居吧。

mayya译

  一边沿着山路往上走，一边这样想：
　  用智，会棱角毕露。随情，会身不由己。固执己意，会感局促。无论如何，人世间是居不易。
　  居得太过不易，就会想搬到安易的地方去。等悟到了居何处皆不易时，就有了诗，有了画。

    创造了人世的不是神也不是鬼。还是散落在那边的三轩两邻的人们。尽管会觉得不过是人创造的怎么这么难居，但可以迁去的地方却是没有的。若是有就是那个非人的世界了。非人的世界，该是比人世更难住罢。