怀着鱼卵的鳝鱼，被人抓去煮的时候，在火烧的锅子里，它会把肚子挺得高高的，拼死要保护她的孩子，舍不得自己的孩子被烧死。古人说：“老虎再凶猛狠毒，也不会吃掉自己的孩子。”现代人很多动不动就要堕胎，杀死自己的小孩，在这同时，社会上出现很多不孝的孩子，动不动就忤逆父母，甚至杀死父母……，每每想到这些，就深感困扰，一直很想尽自己绵薄之力去减低这种“孽”，今天听一个网友重新提及，决定将所有思绪总结出来写成文章，至于写的目的，不是为了指责，只是希望能对“相关人士”带来多一份警惕，同时对生命能有多一份尊重！对于不幸曾有此遭遇者,也希望能从中获取一些启示，将所要承受的后果尽量去减轻。

*易学的角度说：因为孩子对于父亲来讲是官星（注：八字神煞之一），在五行中命局中还代表上司和物质财富，所以无论有意或无意发生的堕胎，都预示对自己仕途和物质财富的伤害，在命理上除了对本身的命格造成“外因”性不良影响外，这种破坏易理“自然之道”行为的会在稍后的一段时间反应出来，轻则折损钱财，重则疾病短寿。对于堕胎的母亲，堕胎不仅是伤害了自己的身体，更是在谋杀自己的骨肉，伤自己的福神（孩子是母亲的福神，古时常讲母凭子贵，命理中福神为福气之源，命之根本），福神也是解病去灾的根本力量，就如同解病的良药，如果女子有堕胎情况发生的话，最容易出现生病，且病较难根治的现象。
*易学化解方法：男女双方可以去助养孤儿或资助患疾需要医治的儿童，通过患救同帮助“儿童”去减低破坏破坏易理“自然之道所带来的不良影响……。笔者认为，这个化解的方法就象一只碗打破了要重新粘上一样，虽然是一种补救，但破碎过的东西始终是破碎过的。

*佛教的因果说法：依佛陀的教言指示,小孩子一定是与父母有着极深的因缘才会来投胎，若没有因缘你求也求不来的！佛在经上说，有四种关系会感召小孩来投胎：１．报恩２．报怨３．讨债４．还债，没有了这个关系，他不会来。如果他是来报恩的，你把他杀了，下一生就结冤仇了；如果他是来报仇的，你把他杀了，仇恨就更深了。假如一个小孩子一出生就是残障或是智能不足，那他很有可能是来讨债或报怨的，你应该以感恩的心接纳他，并终其一生照顾他，如此二者之间的业才能消除，可是如果你选择了拿掉他，这个果报虽然当前没有显现，但有朝一日，因缘成熟时他一定会来讨报的，可是到了那时，仇恨加深，你要受的苦就更深了。如此冤结要化、要了就更难了！这并不是一位智者应有的行为
*佛学化解方法：佛学家认为超渡婴儿的亡灵可以减轻罪孽，除可到寺庙超渡外，据说可通过念诵每天念一遍《佛说阿弥陀经》、五遍《心经》、三遍《往心咒》来作超渡……。笔者认为，佛教的化解方式更多是一种内心的自我安慰，但起码对缓解堕胎者受伤心灵有良好的疗效。

*道家的婴灵说法：道教将夭折的胎儿称作“婴灵”，认为是一种（中阴性）的物体，又名（水圣子），非人非鬼非神非魔，是停留在阴阳界的一种物体，直到其本身阳寿尽后，才能正式列入鬼魂，可以轮回再世的婴灵有着比鬼魂更大的怨力，而且这怨力本身会因日渐成长而增加，它们起初赖以生存的“食粮”，就是母亲的元气，一般女性被婴灵“付身”，必然身体气虚，精神有所错乱，且婴灵日渐成长所需要其母之元气就相对多了，而人的元气越是虚弱就越是晦运连连，甚至引发灾祸。
*道家的化解方法：在母胎内不足三个月的孩子，不存在婴灵的问题，怀胎第四个月开始则因为胎儿在母体內已有习性，母子连心，被拿掉或流掉的孩子容易执着于被父母扼生生命之事，此時，父母亲最好能诵《慰灵咒》，一來解其怨力，二來安慰小亡灵及家人的心，不必再担心婴灵的纠缠。笔者认为，婴灵的说法虽然难有凭据，但母子连心之说合情合理，念咒也好念经也罢，权作为彼此送上一种精神慰籍吧！

文：董易奇