信而安之， 阴以图之，备而后动，勿使有变。刚中柔外也 。古人按语说：兵书云：“辞卑而益备者，进也；……无约而请和者，谋也。”这样的论词用笑里藏刀来形容再贴切不过了。

　　笑里藏刀，原意是指那种口蜜腹剑，两面三刀，“口里喊哥哥，手里摸家伙”的作法，可在充满硝烟的战场确是难得的好计策，可以得利，可以自保，可以在战场游刃有余．翻开古人的历史，我们可以寻找到很多这样的例子．

 　宋将曹玮，闻知有人叛变，他非但不惊恐，反而随机应便，谈笑自如，不予追捕，让敌人把叛逃者误认为是曹玮派来进攻的，把他们全部杀光。曹琼把笑里藏刀和借刀杀人之计运用得何其自如！

　　战国时期，秦国为了对外扩张，必须夺取地势险要的黄河崤山一带，派公孙为大将，率兵打魏国。公孙鞅大军直抵魏国吴城城下。这吴城原是魏国名将吴起苦心经营之地，地势险要，工事坚固，正面进攻恐难奏效。公孙鞍苦苦思索攻城之计。他探到魏国守将是与自己曾经有过交往的公子行，心中大喜。他马上修书一封，主动与公子行套近乎，说道，虽然我们俩现在各为其主，但考虑到我们过去的交情，还是两国罢兵，订立和约为好。念旧之情，溢干言表。他还建议约定时间会谈议和大事。信送出后，公孙鞅还摆出主动撤兵的姿态，命令秦军前锋立即撤回。公子行看罢来信，又见秦军退兵，非常高兴，马上回信约定会谈日期。公孙鞅见公子行已钻入了圈套，暗地在会谈之地设下埋伏。会谈那天，公子行带了三百名随从到达约定地点，见公孙鞅带的随从更少，而且全部没带兵器，更加相信对方的诚意。会谈气氛十分融洽，两人重叙昔日友情，表达双方交好的诚意。公孙鞍还摆宴款待公子行。公子行兴冲冲人席，还未坐定，忽听一声号令，伏兵从四面包围过来，公子行和三百随从反应不及，全部被擒。公孙鞅利用被俘的随从，骗开吴城城门，占领吴城。魏国只得割让西河一带，向秦求和。秦国用公孙鞅笑里藏刀计轻取崤山一带。

　　三国时期， 由于荆州地理位置十分重要，成为兵家必争之地。公元217年，鲁肃病死。孙、刘联合抗曹的蜜月已经结束。当时关羽镇守荆州，孙权久存夺取荆州之心，只是时机尚未成熟。不久以后，关羽发兵进攻曹操控制的樊城，怕有后患，留下重兵驻守公安、南郡，保卫荆州。孙权手下大将吕蒙认为夺取荆州的时机已到，但因有病在身，就建议孙权派当时毫无名气青年将领陆逊接替他的位置，驻守陆口。陆逊上任，并不显山露水，定下了与关羽假和好、真备战的策略。他给关羽写去一信，信中极力夸耀关羽，称关羽功高威重，可与晋文公、韩信齐名。自称—介书生，年纪太轻，难担大任，要关羽多加指教。关羽为人，骄做自负，目中无人，读罢陆逊的信，仰天大笑，说道：“无虑江东矣。”马上从防守荆州的守军中调出大部人马，一心一意攻打樊城。陆逊又暗地派人向曹操通风报信，约定双方一起行动，夹击关羽。孙权认定夺取荆州的时机已经成熟，派吕蒙为先锋，向荆州进发。吕蒙将精锐部队埋伏在改装成商船的战舰内，日夜兼程，突然袭击，攻下南部。关羽得讯，急忙回师，但为时已晚，孙权大军已占领荆州。关羽只得败走麦城。

　　古人毕竟是古人，是过去！我们可以看到他们的智慧，看到他们把这样一个简单的成语运用的出神入化，但现在没有这样的军事战场存在于我们身边．如今我们处在太平盛世，处于一个更加复杂，更加危险的战场之中！　

　　社会是个隐形的战场，古代是，近代是，现代更是，硝烟是不会消失的，太平永远都在人民内心是个美丽的梦！细看古代的宫廷战争，笑里藏刀不知有多少的好戏上演，再看今朝无论朋友之间，亲人之间，还是同事之间，男女之间，这样的“手段”，这样的“媚态”不知每天都在怎样的开始，怎样的结束！没有永远的朋友，没有永远的敌人，没有永远的亲情，没有永远的爱情，如果是在绝望的境地对世界充满这样的叹息，那么当清醒的时候去理解你会明白现代社会是更加残忍的战场，为了生存，这样的语录必定在很多人身上应验！硝烟不断，战争不断，人心在发展的社会会回光返照回归原始！因为这样无论是自保还是为战胜为成功，笑里藏刀必定在每个人身上都会出现，是在我们不经意之间运用了它，为了生存！

　　竞争好激烈，压力好大，人心好难测，如果我们不是田园居士，没有世外桃源来清澈我们的心灵，那么爱护自己，保护自己，真诚的微笑，感动的微笑，欣慰的微笑．．．．．．还有这样特殊的微笑－笑里藏刀！这些笑容都不能少，不要以为笑里藏刀是贬义词，其实它是艺术，是生存的手段，是我们想成功或者保全自己必须的武器！既然选择了生存，选择了生活，就要给自己生存着生活着的通行证，只要你的笑没有触犯人生的游戏规则，那么不存在褒义还是贬义！