1、《寡人之于国也》中孟子用五十步笑百步作比喻，含蓄地回答了梁惠王“       ，       ”的疑问。

2、《寡人之于国也》中孟子以战设喻，用“       ，      ”表述逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。

3、《寡人之于国也》中孟子用       ,      ”两个否定句，强调了“王道之始”实行仁政在渔业方面的具体措施与效果。

4、孟子从渔业方面阐述王道，与当下可持续发展观相合的两句是：       ，      。

5、百姓养生丧死无憾的具体生活状况是：     ，     。

6、《寡人之于国也》一文对王道起始具体生活状况的概述是:       。

7、《寡人之于国也》中孟子用       ，     ”两句，指出了“五十者可以衣帛”的前提条件。

8、孟子认为，让70岁以上的老者吃上肉需要做到：     ，      。

9、《寡人之于国也》中孟子在说明了“养民”措施后，用“       ，        ”两句指出了教育民众的具体方法。

10、《寡人之于国也》中，能体现孟子注重民众教育，通过认真兴办学校，最终达到和谐社会的句子是:        ，       。 

11、孟子重视教化百姓知孝悌之义，这样的话，老者就会得到尊敬和帮助，具体句子是：      。

12、《寡人之于国也》写出统治者自己挥霍浪费却不顾人民死活的句子是:     ，     。

13、《寡人之于国也》中孟子形象地论证民饥而死、民不加多的根源不在年成好坏，重在君王是否施行仁政，提出了        ，      ”的看法。

答案：

1、（邻国之民不加少，寡人之民不加多）

2、（或百步而后止，或五十步而后止）

3、（数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也）

4、（数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也）

5、（谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用）

6、（养生丧死无憾）

7、（五亩之宅，树之以桑）

8、（鸡豚狗彘之畜，无失其时）

9、（谨庠序之教，申之以孝悌之义）

10、（谨庠序之教，申之以孝悌之义）  

11、（颁白者不负戴于道路矣）

12、（狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。）

    13、（王无罪岁，斯天下之民至焉）

    【原文】

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

    曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

    曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

以五十步笑百步，则何如？

不可，直不百步耳，是亦走也。

“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

    “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”