公私兼顾写点东西。一个人的性格影响着在其生活工作中的各个方面，甚至可以说有着举足轻重的作用。作为一个基层管理者，性格因素某种意义上决定其职场之路的长度与宽度。

   二十年前，一位兄长跟阿庆聊天时问：你不是号称背三国吗？出个谜语，考考对三国的熟悉程度，自称背三国的应该三分钟之内拿下。谜面是四句话，每句话打一种水果的名字。

                  刘备打马出城西，

                  曹操拉住关公衣；

                  诸葛半夜来点将，

                  霸王帐里去别姬。

   谜语很简单，看过三国的基本都能猜出来，背三国的不超半分钟就交卷了，呵呵。

   不过后来倒是常常想起这个谜语，不是谜语本身让阿庆流连，而是谜语中包涵的几位人物色彩纷呈的命运吸引着我经常和他们“相会”。

   就在猜谜后的几天阿庆在地摊上看到一本李宗吾的《厚黑学》，非常好奇：书怎么会起这么奇怪的名字？买回后迫不及待读完，发现谜语中的几位人物都赫然列于书中，分别给“厚黑”做了论据。

   不断看过几次后，阿庆居然对李先生的分析和观点越来越认同，当然“厚黑”太赤裸裸了，不如说是人对待人与事的策略和机变。

   太宗李世民有段名言：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”我们也不妨找几面镜子，透过他们看看我们今天的主题“性格与命运”。

   曹操人称奸雄，光从字面看就有阵阵阴森之气逼来。汉末英雄辈出、群雄四起，曹操手下聚集了最多的豪杰猛士，在刘备还如丧家犬般四处找寻栖身之地的时候，曹操已“狭天子而令诸侯”，控制着中原广阔的地域。如果用现在的话讲，刘备肯定在起跑线就已先输了。如此领先巨大的优势，曹操最后为何只得三分天下呢？

   李先生的结论是：曹操厚黑学没学好——黑，足够；厚，欠的太多。曹操够黑，我想人人都认同，光是那句人生座右铭“宁可我负天下人，莫叫天下人负我”就足够让人心惊了。实际操作中，老曹更是毫不手软，无数次上演“黑学”经典，杀吕伯奢、逼死荀彧、杀伏皇后及两子、董承，身怀有孕的董贵人，哪一个不是令人发指？可以说黑的不能再黑了！可惜老曹严重偏科，另一门功课“厚学”没掌握要领。拿刘备做例，曹操有多次机会杀掉这个有“枭雄”之名的对手，程昱：“观刘备有雄才而甚得众心，终不为人下，不如早图之。”　　

　　刘晔：“刘备，人杰也，有度而迟。”

　　孙胜、贾诩：“刘备雄才。”

   曹操：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”、“方今收英雄时也，杀一人而失天下之心，不可。”、“夫刘备，人杰也，今不击，必为后患，将生忧寡人。”、“刘备，吾俦也。但得计少晚。”

   即使身边谋臣多次力劝，但老曹用北京人的话讲“有面儿”，养虎为患继而放虎归山，最终刘备割走了三分天下。

   刘备，号称“景帝玄孙”，真的很“悬”，已沦落为织席贩履之辈，但自古“英雄不惧出身低”，并且刘备早早自学成才，深刻理解“厚学”真谛，卖草鞋时就懂得拉大旗作虎皮，利用职业之便沿途贴小广告：“咱是皇叔！”制造了强大的舆论环境，使自己在后来的群雄争斗中顺理成章成为正统力量的代表。别人称帝是窃国，刘备称帝是恢复汉家天下。

   刘备脸皮之厚可说是厚到极致，有个说法：刘备的江山是哭出来的。只要场合有需要，皇叔的眼泪好比自来水管，随时随地且流速流量控制的恰到好处。刘备每每惊艳一哭，不是地盘到手就是人心归附，至于死里逃生、引人同情等等就更是小菜一碟了。可叹，刘备也跟曹操一样，犯了偏科的大忌，“厚”得淋漓尽致，“黑”挂科了。但毕竟有一门绝技，所以也得三分天下。

   刘备遗诏中有句话倒是流传千古，并且如果能够人人信守，世界会更美好吧。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”

   诸葛亮常常引用这句话，并且孔明先生一直是智慧的象征、忠实的楷模。但孔明先生作为职场领导人，窃以为有一点先入为主、主观固执的性格瑕疵。比如魏延，孔明第一眼就判定“脑后有反骨”，始终耿耿于怀不予信任，实际魏延善养兵卒、勇猛过人，但因其性格孤高，在上层和同僚中人缘不大好，未得重用。某种意义上讲，魏延是因为领导不信任被逼无奈才起了跳槽之心的，最后落得“蜀国无大将，廖化作先锋。”

   再说那场对诸葛亮和对西蜀起到转折作用的街亭一役，诸葛亮不听人劝，坚持重用马谡。刘备在永安宫托孤时曾明言，“马谡言过其实，不可大用”，用人不疑，疑人不用，孔明正好犯了兵家大忌。虽注重人才，却不能知人善用，这样也酿成了意料之中的悲剧。

  诸葛亮平时识人不深，用人失误，事前轻率作决，事后求全责备，这才是失街亭的关键。孔明虽自比管仲、乐毅，却不及他们知人善用，因此，关键时刻失误连连，从而导致惨败。

   谜语中还有个跟三国没啥直接关系的人物项羽。项羽无论出身和自身本事都远远在刘邦之上，但最后稳坐长安城皇位的却是土流氓刘邦。

   其余不谈。从小就有的一个困惑：项羽为何不过江东。李清照有首名词：生当作人杰，死亦为鬼雄；至今思项羽，不肯过江东。

   本人以为，项羽不但脸皮太薄，自尊心太强，关键时刻优柔寡断，牵扯太多，因此丧失了卷土重来的机会。

   无数分析证明，垓下大败后项羽是有机会逃过江去，但他放弃了。

  “生当作人杰，死亦为鬼雄”,这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色。是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。

   纵观历史长河之内，英雄无数风流无尽，项羽的慷慨赴死报江东父兄，从容舍身慰男儿之身，如此气节，在他英雄之躯訇然倒地之时，腾空而起，凌云直上，流传千里，摧人至今。宁可无愧而死，不肯惭愧而生，这是项羽之生命换来的抉择之笔，书写着一种忠贞：忠贞于英雄之名，忠贞于大丈夫之气。联想到“霸王之别姬”可见其人文渲染和人格的魅力所至，造就出那种宁为玉碎不为瓦全的慷慨气节、悲壮正气。

   从作者的切入角度和某个层面上说，项羽的确让人敬仰，但那只是就其切入角度的层面而言。如果换个环境、换种思维，“留得青山在，不愁没柴烧”，也是一种生存之道。

   设想如果项羽过了江东，卧薪尝胆、养精蓄锐，寻找机会东山再起，召集起江东子弟兵，杀奔回来，那时中原逐鹿、不知鹿死谁手？

   想起了许三多的“不抛弃、不放弃”，所以说某些道理不是一成不变的，随着事件和具体环境所需不断调整和变化。现实职场中，无论领导者还是服从者，每个人可能都会面对“生”与“死”的选择，同样没有正确统一的公式可循。“生命的尊严和生存的压力哪一个重要？”具体事件不同、环境不同，每个人选择的答案不一样吧。