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第二次翻开《瓦尔登湖》，是今年三月初的事了。第一次阅读该书是大一的时候，初读时也别无感触，读到后面章节时才渐渐觉察出其文字间的韵味。合上书本后，对于具体的内容几无印象，印象深刻的倒是书前序言中别人提到的读瓦尔登湖时的最佳时段：当是黄昏与夜深之时，彼时心情渐渐寂寞与恬静又万籁俱寂，正适合读如此安静的作品。

第二次读是书时，我的心情倒非寂寞也不恬静，心头攒动的尽是躁动，为那些延伸出来的曲折种种。想着，应该静宁自己的灵魂，应该找一本安静的书来慰藉身心，思前想后，觉得《瓦尔登湖》最符合标准了。便在书堆中翻找了半天，抽出《瓦尔登湖》，断断续续地读了起来。

在我仅存的记忆中，《瓦尔登湖》是一部深通自然之道的书，字字句句尽是真实与辽阔。然而，再一次阅读时，却发现了自然之外的深刻与厚重，是思想的深刻，是心灵的厚重。梭罗绝对是一个内心坚强的特立独行之人，他全然不为俗世所左右，总是以自己的行动践行着自己的意志，也同样以他具有信度的行动为人们提供了生活的别一种可能，虽然这将是一条少有人走的路，却是充满着力量的令人欣羡的道路。

在书中，他娓娓道来着他的生活方式，他的生活目的。以一种绝对真诚的态度与行动告诉世人，完全不必要去追求过多的身外之物，完全能够过一种简朴的生活，他想告诉人们的是什么样的人生才是真正值得坚持与追求的人生。在他眼中，有着很多的不用在意及无需追求，他推行的是一种更崇高的法则，关乎思想与灵魂的。他自然是不屑于人世的纷扰与攀竞的，他也厌弃一切有违自然秉性的繁文缛节，甚至显得过于不食人间烟火了。但是，他并不是以一种自以为掌握世界上唯一真理的姿态骄傲着，他对这个世界充满了同情，而且对于一些访客与来往的渔民或者伐木工人一类，是相当友善的。当然，在某些表达上，他显得过度了，但是中和未必就是美德。

可以说，自然是他最大的兴趣。他以一种流动的笔调叙写着一年四季的流变，春天的融冰，夏天的森林，秋天的落叶以及冬日的静默。花，叶子，鸟叫，松鼠的活动，湖泊的变化，是他关注的焦点，他总是饶有兴致地观察它们的变动，并且以一种极为寻常又极为不凡的笔调流淌成文。在阅读的过程中，我深深折服于他对自然物事的细致入微的观察，也折服于他寻常表达中所寄寓的深刻哲理。他的一呼一吸间仿佛与自然万物统一步调，他的心随着万物的节奏而翕张律动着。在一字一句间，在他诉说他家庭院前的草莓、黑刺莓、景天、金丝桃、沙樱、乌饭树、落花生时，在他在冬季的月色中碰到在林中搜寻的猎狗时，在他观察松鼠和野鼠为了他储存的坚果而争吵不已时，我仿佛能看到他眼中的澄净与心中的清明，那样一种明净无杂的感觉，实在是妙不可言。

他以一种极大的包容性与耐心，静静地领受着自然的赐予，也参与到自然的变化中去。他自己种豆子，自己烤玉米，自己捕鱼，过着一种自然无忧又绝对安静富足的生活。他的灵魂安静又明媚，一如自然的阴晴雨雪，无需多言，自有规律。而最为重要的是，他始终无衰竭的对于大自然的兴趣与好奇心，很好地遣散了所谓的孤独与寂寞。事实上，以自然一般的身心经历自然的人，浑身上下涌动着的是一股由内而外的欢乐，是少有孤独的。

随着他的笔触的展开，我的躁动仿佛被瓦尔登湖的湖水洗净了一般，心中变得极为安宁。但这种安宁并不稳固，总是随着书本的合上而自动溜走。想我，同作为一个敏感自然变化且热爱自然的人，实在是得亲身投入到自然的怀抱中，才能真正领悟自然的妙绝，才能够在天地的壮阔中寻得一份生命的恢弘。

而《瓦尔登湖》作为一本向自然敞开的心灵之书，实在是值得时时捧阅的，因为每一次的阅读都是对心灵的一次洁净。

 

 

 

 

 

看书的过程中，看到了一些词句，摘录如下：

 

实际上，日复一日，劳作的人没有空闲使自己具有真正完整的生活；他难以和他人保持最高尚的关系；他的劳动在市场上会贬值。他除了当一架机器，没有时间当别的。

正是一个人对自己的看法决定了或者说指明了他的命运。

大部分人过着沉默绝望的生活。所谓的听天由命即是根深蒂固的绝望。

任何时候放弃偏见为时都不晚。

我们可以放弃一些对自己的关心，能够放弃多少，就能够在别处真诚地给予多少。和适应我们的优点一样，大自然也能够很好地适应我们的缺点。

我们习惯了夸大我们所做的工作的重要性；然而却又多少并不是我们所做的啊！

能从一个圆心画出多少条半径来，就有多少种生活之道。一切的变革审视起来都是奇迹，但是这是每时每刻都在发生的奇迹。

我们把我们病痛的大部分都直接归罪于寒冷，身体的寒冷和社会的冷漠。

人要如何牢固地将自己植根于土地之中，不是为了能够同样地伸向天空吗？

正如在作家身上常有的那样，我辛苦一场的回报就是自己的劳动。然而，在这件事上，我的辛苦本身就是回报。

人们赞扬并认为是成功的生活只不过是生活里的一种。我们为什么要在损害别的生活的情况下夸大某一种生活呢？

如果你面前有什么事业要做的话，穿着旧衣服去试一试。人需要的不是去应付什么，而是去做什么，或者是，是成为什么。

我们的换羽季节，和飞禽一样，必定是生命的转折关头。

个人的生活在相当大的程度上被纳入了习俗之中，目的是为了维护和提高种族的生活。

当农人拥有了自己的房子，他不见的因此而更富，反而会是更穷了，是房子拥有了他。

这是怡人的春日，人们冬日的不满正和大地一样在开始融化，蛰伏的生命开始伸展。（喜欢这句话）

我不急着赶活，而是要尽量做得好。

无疑，别人也能够代替我思考；但是如果她替我思考到了排除我思考的程度，那就不可取了。

他们不应该娱乐人生，或者仅仅研究人生，由社会供养他们从事这昂贵的游戏，而是应该自始至终认真地经历人生。

总是代价大于所得。主要的动力是虚荣，辅助的是对大蒜、面包和黄油的热爱。

他们经常挨饿，不是因为缺少必需品，而是因为缺少奢侈品。

因为我最大的本领就是需求极少。

总之，信念和经验使我深信，在这个世界上，只要我们过简朴明智的生活，养活自己不是件苦事，而是个消遣；正如较为淳朴的民族从事的工作，对于崇尚人类物质的民族只是娱乐而已。人并不需要满头大汗才能养活自己，除非他比我容易出汗。

我希望在这个世界上有尽量多的不同的人；我希望每一个人都非常谨慎地找到并追随自己的生活方式。

我们的聪明仅在于目标的精确上。

我们不一定能够在计算好的期间抵达我们的港口，但是我们会保持正确的航向。（安慰）

通常，人们唯一可能进行的合作是极其局部的和表面的；而能够有的那一点点真正的合作好像并不存在，因为那是一种听不见的和谐。

每一千个人砍罪恶的枝桠，只有一个人在砍罪恶之根。

我们应该传播的是我们的勇气，而不是我们的绝望，我们的健康舒适，而不是我们的疾病。（需要警醒）

让春天来到他面前，黎明在他床前升起。（多么美妙的时刻）

救起溺水者，系好你的鞋带。

每一棵树都有自己相应的果实和特定的季节，季节持续期间繁茂开花，时令不对则枯萎凋谢。

切勿一心只放在转瞬即逝的东西上。

 

——《瓦尔登湖.节俭》

 

一个人能够放得下的东西越多，他就越富有。（也越自由）

每一个清晨都是一份快乐的邀请，要我过和大自然一样简朴的、也可以说同样纯洁的生活。

我们应该学会重新醒来并保持清醒，不是通过机械的方式，而是通过对黎明的无限期待，即使在最沉睡的时候它也不会抛弃我们。（自勉）

能够影响生活的质量，这是艺术的最高境界。每一个人都有责任使自己生活，哪怕是微小的细节，都值得在他最高尚最严谨的时刻进行审视。

如果证明生活是平庸的，那么就把它全部的、真正的平庸之处认识清楚，公之于众；而如果生活是崇高的，那就去亲身体会它，然后在我的下一次旅行时给以真切的记载。

让我们安定下来，把脚向下伸，穿越观点、偏见、传统、欺骗和表象的泥沼，那些覆盖地球的与基层，穿越巴黎和伦敦，穿越纽约、波士顿和康科德，穿越政教，穿越诗歌和哲学和宗教，指导我们抵达坚硬的地域和稳固的岩石，可以称之为现实的地方，并且说，这就是了，没有错。

无论是生还是死，我们渴望得到的只是真实。如果我们真的在死去，让我们听到我们的临终喉鸣，感觉到四肢变冷；如果我们活着，就让我们着手干自己的事情。

 

——《瓦尔登湖.我生活的地方，我生活的目的》

 

在为我们的后代积累财富，成家，兴国，甚至获得名望等方面，我们都是终有一死的凡人；但是在对待真理时我们确是永世长存的，既不必担心变化，也不必担心意外。

年轻的时候花上一些日子和宝贵的时间去学习一种古代的语言，哪怕只是一些单词，也是值得的，因为他们是从老百姓的语言中提炼出来的，成了永恒的启发和激励。

读书需要的训练是运动员经受的那种训练，几乎要毕生向着这个目标不懈地努力。读书时要像写书时那样慎重和克制。

作家是对人类的智力和心灵讲话的，是对任何时代一切能够理解他的人讲话的。

文字是最珍贵的纪念物。比起任何别的艺术品，它既是和我们更为亲密，又更具普遍性。这是最接近于生活本身的艺术。

是我们必须踮起脚尖，将我们最机敏最清醒的时光献给它们的，才是阅读。

也许解释我们的奇迹并揭示新奇的书对我们来说是存在的。我们可能发现，眼前无法用语言表达的事物，已经在别的地方表达过了。纠缠、困扰和迷惑我们的问题，同样也曾在所有智者的身上出现过；无一例外；而他们每个人都根据自己的能力，用自己的语言和生活回答了这些问题。更何况，有了智慧，我们还能学到心胸开阔。（文学作品的意义一种）

——《瓦尔登湖.读书》

我喜欢自己的生活有充分的余地。

昨天、今天和明天都是同一个词，他们往后指表示明天，往前指表示明天，往头顶上指表示正过着的一天。

人应该从自身寻找自己的需要。

我的生活本身成了我的消遣，而且永远都是新奇的。

除了你自己的路，条条都是命运安排之路。那么还是沿着你自己的路走吧。

——《瓦尔登湖.读书》

安息从来都不是绝对的。

生活在大自然中的人，只要感官仍然健全，就不可能极度抑郁。

但我们大多在意的只是表面的、短暂的事情。而事实上这些正是使我们注意力分散的原因。万物的核心是左右它们存在的那股力量。

透过头脑的有意识的努力，我们可以超越行为及其结果；一切事物，无论好坏，会像洪流从我们身旁流过。（是的，感谢这样的流走）

在多数情况下，我们外出，到人们中间去时，比呆在自己的屋子里更为孤独。（确实，尤其是话不投机时）

人的价值不在皮肤中，不需要接触才能知道。

难道我不该和大地灵性相通吗？难道我自己本身不是绿叶和植物的土壤的一部分吗？（我认为应该，是）

 

——《瓦尔登湖.孤独》

总的说来就是，如果一个人活着，就永远有死亡的危险，虽然由于他本来就是半死不活的，危险就相应地减少了。一个人坐着不动和他奔跑时所具备的风险是一样的。

我们时常忘记，太阳是一视同仁地看待我们耕种的田地、草原和森林的。

真正的农夫不会焦急，他每天干活，并不要求田地的产物属于他，他在心中不仅奉献出首批果实，而且也要奉献出他最后的果实。

——《瓦尔登湖.来客与豆子地》

 

保持方向，他应该靠他的腿而不是眼睛认路。

非得到我们迷了路，也就是说，非得到我们失去了世界，我们才开始发现自己，才会意识到自己的处境，才会意识到我们之间关系范围之无限。

不错，我可以进行更强有力的抵抗，也多少会有一些效果，可以“疯狂”地反对社会；但是我宁愿社会“疯狂”地反对我，因为绝望的一方是它。

湖水起过这么多的涟漪，但它却没有一道永久的皱纹。

让我享受真正富有的贫困生活吧。（安贫乐道）

但是又有哪个少男少女是和大自然的原始丰饶的美协调一致的呢？她独自欣欣向荣，远离人类居住的城镇。谈什么天堂！你们侮辱了大地。

——《瓦尔登湖.村庄.湖泊》

 

黎明前无忧无虑地起身，去寻求冒险。让中午发现你在其他的湖边，黑夜追上你四海为家。没有比这更大的田野，没有比这更有价值的游戏。按照你的本性无拘无束地生长吧，就像这些莎草和凤尾蕨，永远也不会变成英国干草。让雷霆轰鸣吧；即使它威胁到农夫的庄稼又怎么样？这并不是它带给你的信息。人们逃到马车里和棚子里的时候，你躲在云下吧。不要以手艺谋生，而以娱乐为生。

——《瓦尔登湖.贝克农场》

 

和大多数人一样，在自己内心有一种追求更高的，或者说精神生活的本能，同时有另一种追求原始地位和野蛮生活的本能。

一个健康人内心的最微弱而肯定的异义，最终将会战胜人们的雄辩和习俗。但是人们不听从自己的天性去行动，却在天性将他带上歧途时听从其他。

如果你是快乐地去迎接白天和黑夜的，如果生活散发出像鲜花和香草般的芬芳，更充满活力，更璀璨，更不朽——这就是你的成功。

善是唯一不辜负人的投入。

智慧和纯洁来自努力，物质和纵欲来自懒惰。

——《瓦尔登湖.更崇高的法则》

 

踏在我自己深深的脚印中。

只有他的头脑才是结出的果实，就像坚果的果仁一般。

款待人，但不款待他的兽性。有闲暇和宁静心情的人，决心寻找正确道路的人，请进。（喜欢这种原则）

生来自由，坦荡真诚。（最美好的事情）

 

——《瓦尔登湖.往昔的居民：冬日来客》

 

在谨慎和耽搁上浪费掉的时间，早就够走完整个距离的了。

责备所有想象中的观众，既有独白又同时在对整个宇宙讲话。（某些时候的写照）

 

——《瓦尔登湖.冬季动物》

 

微波荡漾的湖面，每一阵轻风都能吹动，每一点光和影都能映现。

天堂在我们头顶上，也在我们脚下。

我喜欢看到大自然体现在他的身上。（我喜欢看到大自然体现在自己的身上）

想象力，只要稍加放纵，比大自然潜得更低，升得更高。

我们关于规律与和谐的看法一般都局限在我们所知的那些事物上；但是我们未知的规律数量要大得多，它们看似矛盾，但其实是一致的，由此而生的和谐更为奇妙。

不错，我们是些糟糕的航海者，我们的思想大都出入停留在一片没有港湾的海岸上，只熟悉一些诗意的小海湾的曲折，或驶向公共的港口，停进科学的干船坞，在那里他们只是为尘世生活进行整修，没有自然的水流共同作用，使他们具有自己的特色。

 

——《瓦尔登湖.冬季动物》

 

地球以叶子的形式作为自己的外在表现，因为这是充斥它内心的意念。（这是一个有趣的观念）

融冰的温柔怂恿比雷神的锤子更有力量。一个融化。另一个只能击碎。

我们习惯于听到把冬季描绘成为一个粗野狂暴的暴君；其实，他是以情人的温柔装扮着夏季的长发。（独到的感受）

人类生命即使死亡，却还留下了根，仍然生出绿色的叶片，直至永恒。

如果我们能够永远生活在当前，利用一切降临在我们头上的机会，就像青草表露出落在它身上的点滴露珠对它的影响；如果我们没有把时间消耗在弥补失去的机会上——我们称之为尽责任，我们就是有福的人了。

通过我们自己恢复了的纯洁，我们看出了邻人的纯洁。

我们需要看到自己的极限被超越，在我们从来没有漫步过的地方，有生命在自由地生长。

智者得到的印象是，万物普遍都是无辜的。毕竟，毒药未必有毒，伤口未必致命。怜悯是十分靠不住的。它必定是短暂的。它的恳求一旦成为老套，就失去了作用。

 

——《瓦尔登湖.春天》

 

把目光朝向内心，你就会看到/你心中有千个地区/尚未被发现。到这些地方去旅行，成为内心宇宙志的专家。

做一个发现你内心的新大陆和新世界的哥伦布吧，开辟新的海峡，不是贸易的海峡，而是思想的海峡。每一个人都是一个王国的君主，和这个王国相比，沙皇的尘世帝国只不过是个区区小邦，冰原上留下的小圆丘。

我们多么容易地毫不觉察地就习惯了某一种途径，为自己创造出一种常规。

大地的表面很软，人的脚很容易留下印记；心灵走过的路也是这样。

如果一个人充满信心地朝他梦想的方向前进，努力按他想象的那样去生活，他就会获得寻常意想不到的成功。

他越使自己的生活简单化，宇宙的规律就会相应地显得简单，孤独就不再是孤独，贫困也不再是贫困，弱点不再是弱点。

如果你建造了空中楼阁，你的努力不一定是白费的；那正是它们应该在的地方。现在，在它们下面打上基础吧。（仰望星空，脚踏实地）

考虑到未来或可能发生的事情，我们应该轻松地生活，表面不必那么分明，我们的轮廓应该模糊迷蒙一点；就像我们的影子，对着太阳也会显露出难以觉察的汗水。

一个人难道因为自己属于矮人一族就应该去上吊，而不是尽力去做一个最突出的矮人吗？让每一个人都管好自己的事情，努力成为他应该成为的人。

我们不应在徒有虚名的现实中翻了船。

由于他不和时间妥协，时间也只好不去打搅他，在远处叹气，因为它战胜不了他。

我们能够给与事物以外貌，但最终能使我们受益的只有真相。只有真相经得起考验。在大多数情况下，我们不在自己的应在的位置上，而是在一种非本意所愿的处境中。由于我们本性中的弱点，我们假设出一种情况，并将自己置于其中，因此就同时处于两种境地，要想从中摆脱就加倍困难了。

无论你的生活有多么低劣平庸，都要面对它好好地过；不要躲避它或咒骂它。它不像你那么糟。你最富有的时候生活显得最贫穷。

卖掉你的衣服，保留你的思想。

不要急于谋求发展，不要将自己置于许多影响的作用之下，这都是没有意义的胡闹。

灵魂所需的必需品，一件也不需要用钱去买。（书还是要钱的）

我不愿招摇炫耀地在引人瞩目的地方列队行进，如果可能的话，我愿和宇宙的建造者同行。

在我能够行进的唯一的道路上行进，在这条路上，没有任何力量能够阻挡我。在我没有打下坚实的基础之前就突然开始建拱门，这不会给我以任何满足。

我们熟悉的仅仅是我们生活的地球的一张薄膜。

对于我们，使我们的眼睛看不见的光就是黑暗。只有我们醒着的时候，黎明才会到来。会有更多的黎明。太阳只不过是一颗晨星。

——《瓦尔登湖.结束语》