关于《因为传他并可传我》

    周汝昌的《红楼夺目红》，其中有些文章，我是不赞成的，比如《甄、贾二玉》、《何来“前盟”》等等，但也有些文章，我认为相当不错，真是说到了点子上，比如《因为传他  并可传我》。

    蒙府本“自云”说到“然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也”之侧旁，批有脂砚八个大字：因为传他，并可传我。此八字，简洁有力，不啻石破天惊，因为它透露出了一个极其重要的信息，即批书人脂砚乃雪芹红颜知己，乃书中人物史湘云之原型。

   “因为传他，并可传我”，该如何理解？一种解释是：此乃批者代作者讲话之意，既传了闺中历历之人，同时也就传了自己，把“我”作“作者自云”解。另一种理解则是：因为是传那些闺友，所以也就传了我这一名闺中人，把“我”作为批书人的自指。不待说，若是这个意思，那批者即是一个女子，而且必在书中无疑了。

    上述“理解”，我原文照录周汝昌，因为不需要我另外造句来说出同样意思的话。周汝昌接着上面思路，继续分析道：“自云”刚刚说了万不可因为自护己短致使闺友一并泯灭，那就是：我作书是为了传闺友，不是为了传自己的“半生潦倒、一技无成”之不肖种种，那他如何还含有“传己”之意？所以批者不致反作者之意而强调那个“自我”。这样推理，终于落到较为合理的解法，即后一理解：是个女子的声口，说的是自己也属作者的闺友中人，他既要传人，则我也在内，---何其幸也！是个很荣幸、很引为骄傲的语味。----周汝昌在此处的理解、分析，真乃一针见血，字字千钧，我完全同意并举双手赞成！

    记得甲戌本第一回有畸芴叟批语：今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸！而石头记最初题名均是脂砚斎重评石头记，“脂砚”，本意当然也是指女子，还有书中许多脂砚批语，只要我们细细品味，都能看出脂砚乃是女儿。我实不明白为何至今人们对脂砚乃雪芹红颜知己这一说法不予承认！“因为传他，并可传我”，其中的“他”，当然不是指雪芹，而是指“闺友中人”；“我”，无疑是指批书人脂砚。须知，红楼梦主题，乃千红一哭悼红楼，而不是悼“禄蠹”，悼宝玉。红楼梦是为千千万万受苦受难的女儿们鸣冤叫屈、伸张正义，此是毋庸置疑的事实。

    当然，周汝昌说“因为传他，并可传我”，此八字是批上加批，这一点，我不能同意。因为脂砚斎不会糊涂到如此地步，也不会有批上加批这种不合情理的怪事发生。事实上，许多红学家搞错了，那甲戌本“凡例”以及后来变脸的所谓“回前批”，乃雪芹手笔，甲辰本犯错而其他各本不错，此乃历史的真相、事实的真相。---论证，我在此不必说了，因为我在其他文章上有较为详尽的叙述。

    还有一点，我觉得周汝昌把脂砚与畸芴视为一人是完全错误的。事实上，脂砚是女儿，畸芴是曹頫，根本是两个人。脂砚在雪芹去世后不久便离开了人间，而曹頫却活到了1775年。

    闲话少叙，言归正传。如果我们肯定了甲戌本“凡例”乃雪芹所作，则其中“半生潦倒”之类，可证雪芹生于1715. 因为“半生”乃三十之意，而甲戌本“凡例”，理当写于1744年左右，雪芹1744年近三十，则雪芹生于1715，基本不差。但有人认为这“凡例”是红楼梦八十回完成后补写的，这种说法没有根据。我从来就不认为红楼梦存在着什么跳着写的问题。

    还有，“因为传他，并可传我”，确认是脂砚所作，而且我们的解释不错的话，则书中“宝湘姻缘”之疑案也能解开，因为脂砚，实乃书中人物史湘云之原型，此是毫无疑问的。

   赘语：有许多脂批，我们可看出脂砚乃一女子。试举几例。

    一、甲戌侧批：这是等芸哥看，故作款式。若果真看书，在隔纱窗子说话时已经放下了。玉兄若见此批，必云：老货，他处处不放松我，可恨可恨！回思将余比作钗、颦等，乃一知己，余何幸也！一笑。】

   二、宝玉忘情而说出“好丫头，‘若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床？’，林黛玉登时撂下脸来，【甲戌侧批：我也要恼。】

   三、二十六回，黛玉叫门，晴雯不开，把黛玉气哭了。【甲戌侧批：想黛玉高声亦不过你我平常说话一样耳，况晴雯素昔浮躁多气之人，如何辨得出？此刻须得批书人唱“大江东去”的喉咙，嚷着“是我林黛玉叫门”方可。】

   四、甲戌眉批：知眼泪还债，大都作者一人耳。余亦知此意，但不能说得出。（第一回）。

   五、【甲戌侧批：余读《葬花吟》至再至三四，其凄楚感慨，令人身世两忘，举笔再四不能加批。有客曰：“先生身非宝玉，何能下笔？即字字双圈，批词通仙，料难遂颦儿之意。俟看过玉兄后文再批。”噫嘻！阻余者想亦《石头记》来的？故掷笔以待。】
       【甲戌眉批：不言炼句炼字辞藻工拙，只想景想情想事想理，反复推求悲伤感慨，乃玉兄一生之天性。真颦儿之知己，玉兄外实无一人。想昨阻批《葬花吟》之客，嫡是玉兄之化身无疑。余几作点金为铁之人，笨甚笨甚！】

    附录庚辰本二十七回有关脂批：

  【朱眉】余读《葬花吟》凡三阅，其凄楚感慨，令人身世两忘，举笔再四，不能加批。  想先生身非宝玉，何得而下笔？即字字双圈，料难遂颦儿之意。  俟看过玉兄后文再批。

  【朱眉】噫唏！客亦《石头记》化来之人，故掷笔以待。

   笔者按：以上两条批是相互有联系的。批中“客”明显是指曹雪芹，而“余”乃脂砚。二人用批语形式相互开玩笑，而且关系极不一般（此在庚辰本尤为明显）。值得注意的是雪芹称脂砚为先生，但脂砚批语中口气，分明是女儿。记得有一次畸芴批脂砚为诸子之一，可见我们不能因“先生”、“诸子”等称呼而否定脂砚乃曹雪芹的红颜知己。

                                                           王根福

                                                          2009.4.22。