论何者为宜

张潮

On What Is Proper

花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。

It is true that butterflies are a must for flowers, springs for rockeries, moss for rocks, cress for water, entwining creepers for tall trees ,so are hobbies for human beings.

赏花宜对佳人，醉月宜对韵人¹，映雪宜对高人；

One should enjoy the company of a fair lday when admiring flowers, a man of letters when getting drunk in the moonlight, a high-minded scholar when appreciating a snow scene.

艺花可以邀蝶，垒石可以邀云，栽松可以邀风，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。

Flowers are cultivated to invite butterflies; rocks are piled up to invite clouds; pines are grown to invite wind; pools are dug out to invite duckweed ; terraces are erected to invite the moon; banana trees are planted to invite rain; willow trees are grown to invite the cicada.

楼上看山，城上看雪，灯前看花，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。

One is likely to get a different feeling when looking at mountains from the top of a tower, looking at the snow from the top of a town wall, looking at blooms in the light of a lamp, looking at the glow of sunset in a boat, looking at a fair lady in the moonlight.

梅边之石宜古，松下之石宜拙，竹旁之石宜瘦，盆内之石宜巧。

Rocks beside a plum tree should look antique;those beneath a pine tree should look clumsy; those by the side of bamboo should look slender; those within flower basin should look exquisite.

有青山方有绿水，水惟借色于山；有美酒便有佳诗，诗亦乞灵于酒。

Blue water is infused with vitality by the green hills,  for the water borrows its color from the mountains; fine poems are composed by the luscious wine, for the poets draw inspriration from the wine.

镜不幸而遇嫫母²，砚不幸而遇俗子，剑不幸而遇庸将，皆无奈何之事。

It is misfortunate for a mirror when it meets with an ugly woman; for a priced inkstone when it is left on the shelf by a vulgar owner; and for a good sword when it falls in the hand of a common general.

注：

1、韵人：《初刻拍案惊奇》卷三十：“此间实少韵人，可以佐副大使酒政。” 清 李渔 《闲情偶寄·声容·文艺》：“千古来韵事韵人，未有出於此者。”
2、嫫母：传说中黄帝之妻，貌极丑。后为丑女代称

【译后言】：

这篇短文充满了中国古代哲学的阴阳平衡的观念，花与蝶，山与泉，石与苔……这些概念都是一对对的出现。毫不夸张的说，“阴阳”是中国文化的母题，构成了文学、建筑、医学、绘画等等领域的核心精神和外在表现。乾与坤、键与川、律与吕、正与负、攻与守、柔与刚、高与低、黑与白、明与暗、快与慢、强与弱、实与虚、开与关、浓与淡、苦与甜、伸与缩、近与远、里与外、薄与厚、粗与细、寒与暑、得与失、始与终、深与浅、干与湿、静与动、天与地、清与浊、盛与衰、卑与亢、日与月、水与火、雌与雄、脏与腑、轻与重、热与冷、上与下、正与反、正与偏、左与右、东与西、南与北、先与后、矛与盾、有与无、春与秋、冬与夏、奇与偶、直与曲、数与形、多与少、善与恶、好与坏、头与尾、直观与抽象、正方与长方、等等

中国古代先哲最善于从自然界获取精神和法度，再与自己的精神融为一体，造化气质。虽然没有像西人那样以宗教治国，但我们的祖先认为万物皆有性灵精神，山有山神，水有龙王，即便是野狐修炼也能成为精灵，这种信仰最为朴素自然，所以有老子提倡的“人法地，地法天，天法道，道法自然。”17世纪中叶清代文人涨潮《幽梦影》一书中有不少简短精辟的杂文，他把自然精神与人文生活之间的微妙关系说得十分透彻，也难怪林语堂先生在《生活的艺术》（The Importance of Life）一书中专门翻译了涨潮的警句，向西人介绍。我选择了其中的一篇作为翻译练习（效颦林公）。

我想，世间最难为得宜。不少见原本融洽的朋友、父子、母女、同事突然间不睦，问题大都处在没有把握得宜的人际关系和距离尺度。翻译这篇文章也是为一位朋友，她整天郁郁不平，因为母女关系由暖转冷……如果她看到此文，希望她也能够坦然接受再有反思。不妨把这种人际变化当做是四季轮转，自然而然。虚心对待前提是你要把埋怨、后悔、责怪这些浊气放空，再重新注入理解、透彻、感悟。

翻译成英文很多地方传达过来未必尽其达意，比如“城上看雪”与looking at the snow from the top of a town wall很难让现代人，尤其是西人建立对应图式来理解。译文不成熟的地方还请各位不吝批评指教。