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哈佛公开课：幸福课

Harvard Open Course : Positive Psychology

 

 

最近在推荐下，开始看哈佛公开课《幸福课》，此前以为可能是心灵鸡汤类似的东西，一直没看，看后才觉得真的值得一看。教授引用很多心理学方面的研究，告诉你，幸福是可以培养的能力，心态是可以改变的。且整个课程在授课方面也技巧也不错，用很多实例深入浅出地将一些头脑里的固定观念讲得很清楚，还常常用日常生活中的视频、电影片段、广告来穿插，同时非常博学，旁征博引很多人的话（以前看《食物的心理学》也是如此，将广告、电影信手拈来作为课程材料，或许是外国老师普遍授课风格）。总之，值得一看。

 

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背景：

 

“幸福课”是2010年哈佛最受欢迎的选修课是，听课人数超过了王牌课《经济学导论》。教这门课的是一位名不见经传的年轻讲师，泰勒•本－沙哈尔。他的课程使得他成了“哈佛红人”。他提出：幸福，是可以通过学习和练习获得的。”他的课程目标在于把艰深的积极心理学学术成果简约化、实用化，让学生懂得自我帮助。

 

 

 

第一课 什么是积极心理学

 

 

积极心理学课程由来

首先，解释自己为什么想开这门课“因为这是我自己想上的一门课”，然后叙述自己走入积极心理学研究的过程。——当自己刚进入哈佛，一切都仿佛很好，但他却不快乐。于是他想解决这个问题，于是慢慢从计算机走入心理学领域。（好棒的跨度，在国外因为想了解一样东西而跨专业好像蛮common的）

 

然后介绍了他逐渐从8个人的讨论组到850个人的大课的过程，写到达到850人后，引起了媒体的兴趣，然后描述了媒体采访他的时候，总是提出的一个问题“你比我们想象的更内向”，作为一个joke，1米7不够资格传授快乐吗？（good joke point，并且不光是joke，是发人深思的一种现象）但点出了他最后反思而得：因为他们想给自己一个答案：为什么这个课这样流行，唯一解释就是导师乐观开朗、高大。但他们关注错了，他们应该关注信息，而非传达者。因为这个课程遍及全国，以及全球。（这样引入幸福课的普及，远较直接说XX学校也开了XX好得多）

 

各个大学开设此课程，各国政府也是，为什么？因为它有效。幸福感这一领域，此前一直被心理自助运动统治，心理自助运动带来什么？热情外向的宣讲者，常具领袖气质，吸引大众参加他们的讲座，但常常言过其实。（通过描述相对立的一种心理学运动来映衬积极心理学）

 

再来说说学术界——（引入人们对学术界知之甚少，但学术界有好东西，又用了一个比较）：有多少人度过最近12期的《个性与社会心理学》？大多数人甚至不知道这是什么东西，我博士班的班主任估计过，学术期刊上一篇文章的读者只有7个人，甚至包括作者的母亲。（用具体的人代替 somebody，令人更有亲切感，母亲的joke两个亮点）总结：作为学者，我觉得这很可悲，因为这些研究非常精彩、非常重要，但是晦涩难懂，所以我们需要积极心理学的课程，在象牙塔和大众之间搭建桥梁。（又落脚到主题，本课程的意义）

 

安静时间的重要性

然后提到“安静时间”，在全部的课程中，都会有安静时间，一两分钟，你可以思考刚刚听过的东西，思考我所提出的问题，或者什么都不想。这是我第一次在课程中加入“安静时间”，因为我最近做了很多研究，关于“安静时间”（importance of quiet times）。很多人可能会疑惑，这就是我一年花四万美金要学的东西吗？事实上，这可能是你这节课会学到的最重要的东西。

 

提出MIT两个教授大卫·福斯特和马修·威尔森的实验：停下来休息片刻的老鼠钻迷宫比一直忙碌的钻的老鼠表现好。这不仅适用于老鼠，也适用于人。重温（replay）可能形成一种学习机制。当我们回想、重温学过的材料，我们更可能记住我们刚刚经历的学习。Parker Palmer的《The Courage to Teach》如是说：语言并不是教和学的唯一媒介，我们也用安静来教学。而安静正是我们的文化所缺少的东西。（思考：此导师讲课时，常常有长时间的停顿，我感觉会让我稍作休息，对他的下一个阶段开始期待，有时候会用一个短句，两个词来简短重复上一句提到的意思，然后停顿，这或许也是“安静”的效果之一，不知道是否有意为之。）

 

《Zen and the Art of Motorcycle Maintenance》Robert M. Pirsig的另一本书《Lila》研究美国原住民，他比较了美国人的欧洲文化传统和原住民的文化传统，发现一个显著的特点是原住民文化崇尚安静。他去探访原住民并和他们一起生活时，他发现他们可以在火边坐几个小时，消磨时光，一句话不说，就坐在那里。而在我们的文化里，我们对于沉默感到非常不舒服，对没有声音的环境感到极不舒服，我们总是要填满每一个空隙。（用关于老鼠和原住民的两个例子，阐发上面提到的第一个主题“安静的重要性”）

 

积极心理学的背景

积极心理学的背景：是人本主义心理学（humanistic psychology）而人本主义心理学则基本上是对现有各个心理流派的反应。其奠基者将其称之：第三势力。第一势力是行为主义，以斯金纳、华生等人为代表。第二势力是精神分析学，佛洛依德、荣格、阿德勒等人为代表。而第三势力，人本主义心理学作为对前两者的反思而出现。行为主义将人看出一系列行为的集合，就好像一个被奖励、惩罚、强化等打得四处滚的台球。（比喻，好的演讲会将一个比喻的意象贯穿始终，像一条线一样）而人本主义认为，人远不仅仅是一个台球，我们有意志、有思想、有认知能力。并不仅仅是行为，在理解、改善生活方面有所作用。精神分析学，第二势力，主要通过潜意识来解释人。潜意识是你如何理解世界，是你如何改变生活。有防御机制、神经症等，你越了解这些负面影响，越能够理解和改善生活。人本主义心理学认为人远超过这些，我们需要关注人的本质。但有一个问题，人本主义心理学缺乏严谨的方法论。虽然他引入很多精彩的想法，比如对幸福感的研究，对乐观、善良、美德的研究，但是缺乏严谨的方法论。这几乎就是心理自助潮流的源头。这就是很少有大学开设关于人本主义心理学的课程的原因。但在很多方面，人本主义心理学可以说是积极心理学的父亲和母亲。那就让我们来见见祖父母吧（很好的转连，通过father mother的比喻，引入grandparents）。Carl Rogers，Abraham  Maslow他在1954年写的一本书里有一章“Toward a Positive Psychology”。如果Maslow是祖父，那么Karen Horney卡伦·霍妮就是祖母，她早期接受佛洛依德的学说的训练，但认识到太过关注负面影响，她认为我们也应当关注在人体内起作用的东西。我们应该看看优良品质，并且培养这些。因为作为人，这也是一部分。阿隆·安东诺维斯基，第二位祖父级人物，引入关注“健康”的想法，他认为我们不但应该关注身体、心理的健康，也该关注健康的源头。这在19世纪70年代是一个全新的概念。

 

现在谈谈父辈，Martin Silgman被认为是积极心理学之父，在1998年左右奠定了这一领域，他也曾是美国心理学会会长，在他任职期间他又两个目标：第一，将心理学的研究大众化，在象牙塔和大众之间架桥。第二，引入积极心理学，研究行之有效的因素，不仅仅是研究抑郁、焦虑、分裂等等。有一系列的专家会关注爱、关系、自尊、动机、恢复能力。这都是1998年发生的，早在1998年之前，我们的Ellen Langer自己在这些领域做了研究，将人本主义心理学的精髓与严谨的研究相结合。哈佛的另一位学者Philip Stone是积极心理学的另一位父辈，他们两位都是我的导师，引领我走入这一领域。

 

这堂课是关于“改变”而非“信息”

所以，这是心理学1504，下面半小时，我会给你介绍下你在课上会接触到什么。首先，这堂课并不是完全关于信息，更是关于改变。如今大部分教育都是传递信息。什么是信息？比方说我们有一个容器，也就是我们的大脑，而信息就是接受数据、知识、科学，将其放入这个容器。当这个容器填满了，我们就“受教育”了。信息数据越多越好？不，这完全不够。因为信息无法决定我们的幸福感，成功、自尊、动机、恋爱及其质量。“变形”就是改变这个容器的形状。我第一次听到这个概念是通过教授罗伯特·卡根，举个例子，如果你去参加运动会，目标是进入前三名，结果得了第八名。如果你解读为“太糟了，我失败了”你就会感到无力；然而换一种情况，你参加比赛，得了第八然而你在力争前三，你可以解读为“我从中学到什么？我可以更努力的训练。你变得更有动力，从错误中学习。”这就是同样的信息，不同的解读，一个是灾难，一个是机遇。我在这里读大学时就是这样——看起来我拥有一切，我学业不错，社交不错，体育不错，但是我的自我觉察，我对生活的解读，不那么好，我不开心。（介绍主要内容——除了信息，还有改变，改变看问题的方法）

“快乐更多取决于我们的心态，而非我们的地位或者财富。”这就是为何世界上有很多贫穷但快乐的人，也有很多看上去富有拥有一切的人却觉得生活一无是处。

 

凿去多余的东西

所以我们要做的是发现我们的潜力，然后利用。举个例子：米开朗基罗曾被一个记者询问，你是如何创作出大卫这样的杰作的？他回答，很简单，我去了采石场，在一块大理石上我看到了大卫。我所需要做的就是把多余的石头凿掉。（大卫的例子）我们这节课的精髓就在于“凿去多余的石头”。可能是对失败的恐惧、可能是常常伤害我们的完美主义、可能是我们成功的能力，因为我们害怕成为，我们拥有的东西反而限制我们，让我们无力，也可能是我们亲密关系中的限制，我们无法在其中自如的原因。这就是我们课程的精髓。（引用梭罗）正如梭罗所言：灵魂做减法比做加法更能成长。减法就是减掉那些会阻碍我们发挥自己潜能的东西。我们不管是通过进化、或者通过上帝获得了许多潜能，但常常因为需要成为我们的社会和文化的一部分而被禁锢（我的理解是，社会性的某些要求阻碍了人某些本性的渴望，比如梭罗要有多强大的内心才能隐居于瓦尔登湖。）。

 

然后：举了一个采访时，对方希望听到“令人惊讶”的信息的故事。然后提出“我在这堂课所讲的大部分东西，都不是新的，都是常识，但正如伏尔泰所说，常识并不常常为人所熟知”。这门课是试图让你发现你心中那个大卫，让你凿掉束缚你的那些限制。

 

问题比答案重要

他提出：问什么问题，比给出什么答案更重要。孩子们进入学校时都是问号，出去却变成句号。而我希望能够在你们身上激发出更多问号而非句号。为了印证这段话，他放了一段视频，搞笑演员的儿时回忆，其中有一段和这个交相辉映：“我在万圣节要糖的时候，面具的皮筋断了，我喊着，wait up，我能把这个弄好。小时候一切都是up，你说wait up, get up. Let me stay up。而父母一切都是向下（down），calm down, slow down……”孩子的这种好奇，这种向上看的心态，这种与封闭截然相反的开放心态，是我在这堂课想看到的。

 

提出一个研究：对哈佛学生MBA学生进行20年的跟踪研究，发现最成功的那一小批，无论是在财富，还是幸福感，还是影响力。他发现原因不是IQ，不是他们攻读MBA之前的背景，而是两点。第一，特别成功的那批人，真正相信自己能做好。他们因此不断鞭策自己；第二，他们总是在保持好奇，一直在问问题。

 

这堂课的目的不是让你快乐（happy），而是让你比之前快乐（happier）（似意指快乐并非一个实在的指标，需要跟之前的基准线进行衡量才能得到，也就是人们不应纠结于我快不快乐，而是我是不是比之前更快乐）

 

了解自己，可以更了解别人

当我们更加了解自己，当我们更加认同自己，我们也更容易了解和认同别人，事实上，这就是“移情”（empathy）这种能力的来源。研究发现，更了解自己的人，更容易反省的人，更不容易做出过激的事情，比如种族歧视。这听上去有点反常：你不需要先了解别人然后去理解别人吗？的确，这也需要。但是同时，你需要了解自己。因为我们所观察到的，是人性的一部分。这正是达赖LM所提出的：关注分歧，但更要关注人类共同的本性。但在学习自我的时候，也是有偏见的，这正是为何仅学习自我不够，我们还要反思、要丰富他，要关注他人。

 

这堂课的整个课程都互相相关，就像一个螺旋，我们在这一课讲到的东西，在后面的课程会再次提到，所有内容都互相影响并且互相增强。

 

延伸阅读：

 

Tal.Ben.Shahar.-.Happier.-2007  中文版  泰勒·本·沙哈尔：《幸福的方法》

马丁·塞利格曼《塞利格曼的幸福课1-真实的幸福》

A Life Worth Living：Positive pPsychology

The Power of Positive Thinking

 

提到学者：

 

卡尔·罗杰斯：大学时代，他的兴趣及主修课程从农业转到历史，然后转到宗教，最后转到临床心理学。一九六四年，在加州拉吉拉（La Jolla, California）的‘西部行为科学协会’(Western Behavioral Sciences Institute)就职，在那里，他帮助一群想要增进人际关系能力的人，并大力推动一九六０年代的‘会心团体运动’。一九六八年，Rogers在拉吉拉与一些同事建立属于他们自己的‘人类研究中心’（Center for the Studies of the Person）。

 

 

亚伯拉罕·哈罗德·马斯洛：美国社会心理学家、比较心理学家，人本主义心理学（Humanistic Psychology）的主要创建者之一，心理学第三势力的领导人。马斯洛于1930年获威斯康星大学心理学学士学位，次年获得心理学硕士学位，1934 年获心理学哲学博士学位。在威斯康星大学，他选修了美国灵长目动物研究的主导研究者，以研究罗猴和依恋行为知名的 H.哈洛的研究实习课，并成了哈洛的研究助手，后来又成了他的第一个博士生。期间另一位著名格式塔心理学家 M.魏特海默也曾任马斯洛的老师。至此，他渐渐对猿猴产生了兴趣，并自信找到了自己的研究领域。在对猿猴的支配权和性行为的研究中，马斯洛闯入了一个几乎完全未知的领域。1932 年 2 月至 1933 年 5 月，马斯洛每天花数小时，在不惊扰动物的情况下，对不同种类的 35 个灵长目动物悄悄进行观察，并做详细的笔记。并完成了题为《支配驱力在类人猿灵长目动物社会行为中的决定作用》的博士论文，用来证明不仅在猿猴，而且在其他哺乳动物及鸟类的社会行为和组织中，支配驱力都是一个关键的决定因素。他注意到支配似乎源自一种“内在的自信心”或“优越感”，而不是通过肉体攻击取得的。在某种意义上，他正在构思一个建立在支配驱力之上的初步理论，用来解释高级动物中的许多社会行为。由于他的论文非常出色，他给行为主义心理学家 E.桑代克留下了深刻印象，桑代克在哥伦比亚大学给马斯洛提供了一份博士后奖学金，并邀请马斯洛在其所在的教育研究学院协助自己进行新的课题研究。1935 年，马斯洛在哥伦比亚大学任桑代克学习心理研究工作的助理。由此可见马斯洛虽反对行为主义，但受的却是行为主义教育。直到 1937 年到纽约市布鲁克林学院担任心理学副教授时，他在思想上才放弃行为主义，改而走向人本主义。

 

 

马丁·塞利格曼(Martin E.P. Seligman 1942- )美国心理学家，曾获美国应用与预防心理学会的荣誉奖章，终身成就奖。1998年当选为美国心理学会主席。主要从事习得性无助、抑郁、乐观主义、悲观主义等方面的研究。曾获美国应用与预防心理学会的荣誉奖章，并由于他在精神病理学方面的研究而获得该学会的终身成就奖。1998年当选为美国心理学会主席。

马丁·塞利格曼出生于美国纽约州奥尔巴尼，在家乡念书时，喜好篮球运动，后因未能入选篮球队而开始钻研究学问。

 

埃伦•兰格（Ellen J.Langer）

积极心理学奠基人之一，幸福课导师本沙哈尔最推崇的哈佛著名心理学家，第一位获得哈佛终身教职的女性。她的著作还包括广受好评的《学学艺术家的减法创意》、《个人政治学》以及《控制心理学》等。她写作《专念：积极心理学的力量》 “我想我应该没嫉妒过任何人，因为如果某人有某样东西，我也可以拥有。”兰格博士在演讲中这样说道。她之所以如此有信心，是因为三十多年来对“专念”的研究让她知道，只要去注意生活中的细微变化，那么原本认为不可能达成的事，最终都可能实现。比如，用一块普通的门板换回1万美元；用短短一个星期，让一群七八十岁的老人变年轻；在夕阳产业中发现商机；让枯燥的常规工作变得有趣，并带来成就感；让你最讨厌的邻居变成益友…

 

 

卡伦·霍妮Karen horney（1885-1952）与阿德勒、荣格、兰克、弗洛姆等齐名的西方当代新精神分析学派的主要代表。 霍妮对正统精神分析学的修正，主要表现在她以文化决定论取代了弗洛伊德的生物决定论。 她所创造的一个最基本概念是“基本的焦虑”。她认为人不是受快乐原则统治，而是受安全的需要支配。一个人生来的主要动机是寻求安全，避免威胁和恐惧。这种不安全感又直接导致了焦虑。这样，寻求安全。解除焦虑就成了人主要的无意识冲动，成了人行为的主要内驱力。她强调社会环境、特别是家庭环境、双亲在对人格形成中的作用。认为人格结构是真我、实我和理想我的组合。

 

菲利普·斯通(Philip Stone),他是哈佛大学第一个积极心理学教授

 

 

要点：

1、安静是我们文化缺失的一种东西，但非常重要，学会安静几分钟。

2、重温（replay）可能形成一种学习机制。当我们回想、重温学过的材料，我们更可能记住我们刚刚经历的学习。

3、“快乐更多取决于我们的心态，而非我们的地位或者财富。”这就是为何世界上有很多贫穷但快乐的人，也有很多看上去富有拥有一切的人却觉得生活一无是处。

4、我们拥有的东西反而限制我们，让我们无力，也可能是我们亲密关系中的限制，我们无法在其中自如的原因。所以要凿掉一些东西。

 

 

所用例子：

1、  钻迷宫的老鼠——忙碌并不一定好，安静的意义。

2、  Robert M. Pirsig对美国原住民的研究，他们长时间的安静。

3、  参加运动会，第一名和第八名，解读的不同带来的认知不同。

4、米开朗基罗和大卫：凿掉一些东西的重要性。

5、采访者对他的错误期待——人们的误解。

6、哈佛MBA的跟踪调查：真正相信一件事，和问问题的重要性。

7、多少人最近读过最近12期的《个性与社会心理学》？说明人们对学术研究知之甚少。

 

演讲方法：

1、  从自己故事切入，从正在做的事情本身切入，比如他讲这门课的开始过程。——听众都是好奇的，他们想了解有趣的事实。不断地举例子，用故事来解释，用其他人说过的话来佐证。

2、  建立良好的逻辑关系，螺旋上升，并且不断用故事来阐明。

3、  演讲的过程中，大量的停顿，或者同义复述，在写作中也许是碍眼的，但在口语演讲中，是给观众停顿、思考的机会，可以加深听众对某观点的印象。

4、用joke带出自己想讲的某些点，比如：通过1.7米不够教快乐吗？引出人们对积极心理学的错误期待和误解。

5、在讲解大而厚的专业知识的时候，尽量想办法将其分解，或者弄得有趣浅显一点，比如将积极心理学诞生，用父系和母系的方法来讲创始人。