《道德经》体道第一内容的真正涵义

王卫星

老子《道德经》问世2500年以来，绝大多数版本的解读，都是站在文人的立场、观点、角度，用文科知识为基础进行的以字解字、以经解经、以作者主观感悟解读老子《道德经》思想的窠臼，都是千篇一律的雷同。他们不仅没有将老子的真实思想阐述清楚，还把读者带进了一个严重的误区。其中最大的错误，就是说老子《道德经》是开创了中国哲学的历史，甚至还有人说老子是愚民或消极落后的思想代表。

至今没有看到有人从自然科学角度去解读老子《道德经》，更不曾见有谁能将“道”、“德”两个字说得清楚。

基础的关键性东西都说不清道不明的话，对《道德经》五千言就很难展开论述。因为老子就是从“道”、“德”两个字入手，并围绕这两个字包涵的丰富的内容，来论述古今中外所有的人、所有的国家、所有的政府，都应当严格遵守的为人处事、治国理政的基本原则。

2014年8月，香港《东方》出版社出版发行的罗广英老师著述的《破解东方神秘主义<道德经>真注》（责任编辑王卫星），站在工程师的立场、观点、角度，以理工科知识为基础，用数学、几何学、物理学等自然科学进行的，符合老子真实思想内涵，又符合现代自然科学的解读，彻底颠覆了之前所有作者的研究出版成果。而且，还对东、西方文化可以直接交流平台的构筑形成了掎角之势，是一项史无前例的、具有创造性的、源头性的研究成果。

罗广英老师对老子《道德经》，尤其是“体道第一”中的“道可道，非常道；名可名，非常名”，“无名天地之始，有名万物之母”，“故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”，“同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”，这些2500年以来，始终无人能用文字说清的道理，他用太极图、天圆地方图（方圆嵌套）、三角形勾股弦等图形附带文字注解往那儿一摆，直观、形象、一目了然、一清二楚的直抵心底。视觉的效果毋须多言，毫无争辨地代替了人们更多的语言解释。

罗广英老师说“图有不证自明的效果，”看懂了图，一切都了然于胸。通过看图说话，就可以让读者知道，中华传统文化中最优秀的文化是具有源头性的道家文化。今天它与数学、几何学、物理学等现代自然科学的基本原理，进行了有机的自洽融合。而这些原理与所有的宗教、政治、意识形态，包括人的主观意识等均没有任何关系，它属于自然科学。

（太极图）

太极图，即阴阳。太这个字有至的意思，极是极限的意思，就是到了极限。不但包括了至极的理，而且包括了至大至小的时空极限，放之则是弥六合，卷之则退藏在心中。阴阳互根、阴阳互动、阴阳互变、阴阳互补、阴阳平衡。《黄帝内经》“夫四时阴阳者，是万物之根本也。”“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本”。太极即阴阳，本身也是能量的含义。古人说：“阴阳二字穷尽宇宙间万事万物，”万物不离阴阳。

天底下最大的一个字就是“理”，只要懂得了这个“理”字，世界上任何事情都能辨别清楚。

（天圆地方图）

人们常说的中国文化是天圆地方。但是，从来没有人能用一张图，来证明什么叫天圆地方。

罗广英老师在书中用一个内圆外方嵌套图往那儿一摆，说这就是中国文化最具有经典性的代表——天圆地方图。

世界上抽象的圆无论大小，全世界只有一个；外面的方形与中间的圆形四边相切嵌套组成，也是全世界人共同拥有的一个抽象的方圆图形，自然也就是人类共同话题的对话契机和切入点。中间的圆形也表示华夏祖先传承下来的阴阳太极图。

按照罗广英老师第四本专著《太极启示录——论中医理论“天人合一”》中说：“距今有7000多年的乌克兰特里波耶文化已经出现的太极图，在玛雅文化也发现了太极图。说明表达形而上的太极图形的思考是全人类的，但传承和应用却有很大的不同。”

（勾股玄三角形图）

在方圆嵌套图形的中间部位上下对折平行划出一条线，自然会出现正弦波的视觉图，正弦波就是现代量子科学理论。左上角表示“无”，右下角表示“有”。从左上角的“无”处，向右下角的“有”处，划出一条带箭头的实线，就表示我们的生命从“无”诞生成“有”直到终结。同时，也表示世界上所有人的爸爸妈妈，都是从陌生人的“无”开始，由于偶然的机会相识、相爱、结婚，再到偶然的机会怀孕，经过十月怀胎，诞生出我们“有”形的生命。于是，我们从“无”到“有”，从出生开始成长，越来越快，直到死亡。

接着，让我们再从相反的右下角的“有”处，向左上角的“无”处，划出一条带箭头的虚线。虚线表示我们的思想境界、认识问题的能力、克服困难的水平在不断提高，而且难度越来越大。虚实线相交，就是阴阳太极图。因此，站在一个俯瞰全局的角度和高度，全面了解这些基本的信息、知识，对我们无论从宏观角度还是微观角度考虑问题（宏观和微观就是一个完整的整体，就是一），都必须懂得一定要珍惜宝贵的时间，不要再怀疑、歧视和不信陌生人，更不要动不动就拿陌生人说事，绝对不在荒谬的错误观念误区里耗费生命。

左下角表示“同”，右上角表示“异”。从左下角“同”处，向右上角“异”处，划出一条带箭头的实线，就表示所有人本能追求的发展、壮大、成长，名利、地位、财富、权势的要求等都在不断地提高。同时，再从右上角的“异”处，向左下角的“同”处，划出一条带箭头的虚线。表示我们的认识、选择、判断，一定要时时处处回到原点检验正确与否。这也是两条虚实相交的阴阳太极图形，实线表示有形的东西，比如金钱、地位、成就等，虚线表示无形的东西，比如不忘根本、家人、贵人、恩人等。

左边的竖线部位表示勾、阳、天、父亲、空间、客观、过程、规律、道、彼、是等；右边的竖线部位“大”与左边的竖线部位“道”对应表示，“此”与“彼”对应表示，“是”与“非”对应表示；底部那条线的部位表示股、阴、土地、母亲、自己、时间、谦卑、包容、守约等；构成三角形的斜边表示弦，弦表示信息，在这里弦与玄同。“同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”的真正含义，就是信息多了又多的表示。

《说文解字》对玄的解释：幽远也。黑而有赤色者为玄。象幽而入覆之也。最早见于甲骨文。玄为悬的古字，表示由绳悬挂，悬搓的东西下不着地，动荡不定，引申为空中、天空。因赤黑色不是单纯色，在色阶上具有一定的模糊性、隐晦性，所以“玄”可引申为幽远义，也可引申为奥妙义。  

“在中国，道家思想被称为‘玄学’，而玄学的概念又出自古人‘玄即是天’、‘同谓之玄’的概念和老子《道德经》的‘玄之又玄，众妙之门’，即与能量进行对话，就能打开所有自然玄妙的大门。在中国，‘天’是能量的代表，‘天圆地方’是物质与能量相关的一元化的唯象思维的思考，‘玄学’是‘言大道也’，是研究自然本质的学问，有了这个基本思想关系，就会让人们看到中国文化的、自然科学的本质特征。”

因为所有人对自己人生道路的未来走向，都是朦胧模糊不定的。所以，都是在进行一场绝对不可回逆的人生探索。

今天由此可以得出一条，能够获得全世界的人共同认可的具有普世性的真理——道就是能量、过程、规律；德就是谦卑、包容、守约。

老祖先常说的男尊女卑，一点都没有错。女卑的意思不是卑贱，而是谦卑。是她天生的自然性别属性，与男人天生的自然性别属性一样所决定。

勾股弦三角形图，也是天圆地方图里分解出来的一个图形。

鲁迅曾说：“中国根柢全在道教，此说近颇广行。以此读史，有许多问题可以迎刃而解……懂得此理者，懂得中国大半”。英国汉学家李约瑟博士也认为：“中国文化就像一棵参天大树，而这棵大树的根在道家。”老子《道德经》是中国道家文化最优秀的、最集中的、最具有经典性的代表。道教是《道德经》诞生800年之后，因创始人张道陵崇拜老子、信仰《道德经》而将它作为本教信奉的圭臬。因为鲁迅不是研究自然科学的，所以，他分不清道教与道家的关系。李约瑟博士曾经撰写过一部《中国科学技术史》，因此，他对道家和道教说的很清楚。

老子《道德经》“体道第一”的内容，具有提纲挈领性质，读者按照上述图形的提示的内容，顺着它指引的方向，整个《道德经》就会有一个清晰的轮廓。罗广英老师常说的“真正读懂老子《道德经》，如同遇到一个没有被盗挖过的古墓那样，各种信息扑面而来，要什么有什么。”

《道德经》是一部百科全书、是一个囊括了天地万物精华的聚宝盆、是人类大智慧和力量取之不尽用之不竭的源泉。     

由于近代科学技术的进步和经济的巨大繁荣，地球村的时代已然来临，当国内、国际进入一个唯利是图、黑白颠倒、日益分裂的动荡时期，拯救人类社会思想观念撕裂的唯一希望，只能寄托在《道德经》身上。

当我们知道了这些信息，认同了其中的道理之后，就要有意识地提醒自己，不要再继续沉浸在原来已经养成的形式逻辑思维的习惯模式中。

人的眼、耳、鼻、舌、身五大感官器官，首先是眼睛对自身、对外界的观察是处在第一位的，是其它任何一个器官都代替不了的一个最基本的功能。《道德经》“体道第一”恰恰是该书的总纲和眼睛。眼睛一睁，天地万物尽收眼底。另外的耳、鼻、舌、身，加上人的第六感觉一起参与互动，完整的过程中必然有一个基本规律能被人类掌握。人们常说的第六感觉，实际上就是罗广英老师破解的东方玄学——中国自然文化暨自然生成逻辑的思维判断结论。

让我们认真学习“老子天下第一”的思想，努力修正自己的错误观点，带着家人过一个实实在在的圆满人生，这比任何如浮云的财富、权势、名利都重要！