馆阁体与干禄书

馆阁体，只看“馆阁”这两个字，就可以大致知道它的含义了。是指一些亭台、场馆和楼阁的牌匾，上面所书写的字，具有规范、易认、庄重、典雅风格的一类书体。这是清朝以来的称谓，明代时称台阁体。

在旧时代，馆阁书法不是谁都可以写的。也就是说，一般的写字人，是没有资格写牌匾的。能够写牌匾的人，大多是有足够高级别的官员，或是有相当高文字水平的文人，或是德行高威望重的才子。这是很正常的事。

因为旧社会的官员，除个别外，都是有真才实学的人。必须通过科举考试才能为官。所以公开竞争，时兴读书做官论。有文字说：“人生从小把书念，许多好处在里边。下上十年好功夫，进个秀才不为难……”。科举官吏要求很高，各地秀才必须经过乡试成为举人，然后进京通过殿试才能达到进士。这些人，不仅要达到科举的才学，还要有一笔漂亮的毛笔字（现在所说的书法）才行。而对字的基本要求是：结构美观，方正有力，章法有素，雅致化一。这就是兴盛于官场的“干禄书”，进而发展成为“馆阁体”。

因此，学子们不得不把写字当成考取功名的重要筹码。要实现这一目的，不学好楷书是绝对办不到的。也就是说，不会写草书、篆书、隶属，是可以的，因为不考。但写不了楷书，或说写不好楷书，那就与加官进仕无缘了。那时候，官吏们在内阁里，上请下达，往来文书，都要执笔楷书，写不清楚不仅容易误事，写不好还要让人笑话和被他人瞧不起。所以有必要把写毛笔字当做必修课题，个人从小就要请专门老师教写字，拜师入徒。国家也为培养人才设立专门学校，比如唐朝就设有“弘文馆”，欧阳询、虞世南就是那里的书法教授。

这种历史局面的形成，既有社会发展阶段的政治烙印，也是中国文化的一种特有现象。