端午节游子洲四大名山和刘家大院_塞上老道

子洲县地跨暖温带与中温带，具有大陆性季风气候特点。境内沟壑纵横，梁峁起伏，地势西高东低。全县海拔最高1045米，最低863米。境内95%为山区，5%为川区。日照充足，光能较强。县内大理河、淮宁河从中部及南部穿境而过，两河沿岸形成地势低平、土壤肥沃的川道地区，两川素有“米粮川”之称。为纪念革命烈士李子洲同志于1944年命名为子洲县。

四大名山

子洲县瓜园则湾乡境内的柏全山、露普山、西峰寺、目连寺为子洲县重点文物保护单位，群众誉之为 “四大名山”。

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柏全山

柏全山位于瓜园则湾乡政府驻地南3公里处。据传说，此山曾有4株枝叶繁茂的大柏树，故名柏全山。柏全山北高南低，山巅上有一古庙，主奉天皇、地皇、人皇，简称为“三皇庙”。庙内乾隆42年（1764）和光绪31年（1939）碑刻载：“未祥其建于何代”，“创修年远不可考”。柏全山庙宇梯次面南而居，乐楼的地势最低，与三皇庙遥遥相对。其次是娘娘庙，庙左右分别为地藏王菩萨庙、马王圣君庙。娘娘庙后有石阶百余个，拾阶而上，便是灵山七神庙，设三层亭榭，游人可以凭窗远眺。再上为山门，进入山门就是三皇庙。正殿主奉三皇大帝，侧殿所祀真武祖师。院内有石狮1对，铜鼓1面，铁钟1口。檐棚下竖立着石碑6通，其中清代4通，镌刻极工，有一定的文物价值。

柏全山庙会： 3月17－19日，为娘娘香烟会；5月7－ 9日，为三皇香烟会；7月14－16日，为祖师香烟会。

路普山（兴隆寺）

路普山位于瓜园则湾乡政府驻地西北3公里处，因其巅修建兴隆寺而遐迩闻名。兴隆寺创建何时无法考证。从碑文窥测，该寺在明代宣德年间（1426-1436）便小有名气。经历代扩建，现占地近10亩。相传民国初年，兴隆寺文物陆续遗失，墙壁不时倒塌，几成废墟。民国20年（1931），瓜园则湾方圆瘟疫蔓延，人畜死亡严重，为了消灾免难，乡民纷纷前来兴隆寺祈求神药，瘟疫得到控制。乡民为报答神恩，自原捐款投工修复兴隆寺，寺貌焕然一新。20世纪80年代，兴隆寺再次得到修复扩建，更显堂皇。

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兴隆寺坐北朝南，建筑多为纯砖结构，殿堂多呈拱形，殿顶多呈硬山式。此寺山门前有百级石阶。寺内中殿之北是正殿，之南是山门楼，东、西为配殿。正殿供奉如来古佛、昊天大帝、真武祖师。中殿内供奉笑佛古佛，观世音菩萨、混源老祖，护法韦陀。山门楼由三间组成，其东为钟楼，西为鼓楼，中为玉皇阁。

山门楼石阶下有一座近年修建起来的牌楼，牌楼走廊两侧置有相貌狰狞的哼哈二将。牌楼之东百米许，耸立着一座长乐楼，是兴隆寺最庞大的建筑。兴隆寺现存有明朝万历14年（1587）的小钟一口，清朝光绪24年（1898）铁磬一个，民国14年（1925）铁磬一个，唐宋两朝经书10本，元朝香炉一尊、2002-2003年，又建成一座“天王洞”三层楼阁。

兴隆寺会： 3月14－16日，为观音香烟会；5月19－21日，为老爷关公香烟会；7月17－19日，为祖师香烟会。

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西峰寺（娘娘庙山）

瓜园则湾乡政府驻地东北3公里处有一山地芦草塌，因塌上设娘娘庙，便称此塌为娘娘庙山。

娘娘庙堂呈着硬山式，内呈拱洞形，庙檐棚深约2米，悬吊着康熙58（1720）的铁钟一口，重45斤；竖立清代石碑两通。其创建之年不可考。娘娘庙坐西北面东南，背依乏驴峁，面临卜子圪塔，占地约3亩。庙内所奉的神像17尊，主神三圣母娘娘粉面金身，端庄自然，光彩照人；众小僮清秀温和，衣带飘逸，形态悠然。出庙堂为山门，两石旗杆立于门前。石旗之东百米处有一座乐楼。二零零七年新建楼、亭、台、阁，石碑、石狮、龙柱、登山石阶点缀其间，尤其是斥巨资建筑的西峰塔，独具匠心，成为仿古艺术一奇葩，打造了一个个文化景点。

娘娘庙会： 4月7－9日，为九天圣母娘娘香烟会。

目连寺

乏牛山位于瓜园则湾乡政府驻地东北3公里处，顾名思义，该山高峻挺拔，耕犁和行走于此山的老黄牛也会困乏。因其山巅设“目连寺”，当地群众亦称之为目连山。据说，本世纪60年代初，国家曾在目连寺旁搭过一座高二丈余的木架，观测人员借助望远镜上架远眺，向东可以看到距此200余里的黄河，向南可以看到千里之遥的西安城。可见，此山名曰“目连”，亦实为“目连”。

但是，“目连寺”之目连本文是“目犍连延”的略称。目犍连延是古印度一位小伙子的名字，梵文的音译，意译为采菽氏，婆罗门种姓，是释迦牟尼的十大弟子之一，称神通第一。《盂兰盆经》说他为救生母脱离饿鬼道而设盂兰盆会，因此中国过去也流行目连救母的故事。南宋、明朝、清朝以及近代的“目连戏”都反映了目连遍历地狱找寻母亲青提夫人，终于依仗佛力救出母亲的经过，歌颂了目连不畏艰难困苦舍生忘死的品格。

目连寺现存石碑八通。考之残碑，明朝嘉靖五年重修。何年创建，难以考证。该寺是子洲县境内古建筑保存较完好的一处古寺，建筑多为纯砖结构，寺顶大部分呈硬山式。正殿高主奉三大古佛、真武祖师、三教圣人。中殿所祀笑世古佛、观音菩萨、四大天王、混源老祖、护法韦陀。中殿左右设配殿，内奉关帝、二郎、齐天大圣、三圣母娘娘、马王圣君、土神等。配殿之侧的是山门楼，分为上下两层，上层又分立三座小楼：东为钟楼，挂着一口民国20年（1931）铸的铁钟；中为佛楼主奉玉皇大帝、接引古佛；西为鼓楼，吊着一面铁皮鼓。下层是山门洞，洞两侧所祀哼哈二将。与山门洞相对的是一座风雅得宜的小楼，小楼脚下山坡处有两座小庙，小庙之前是近年修的戏楼。

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据考证，目连寺诸多建筑皆系民国十二年至二十一年所筑，具有晚清风貌。近观乏牛山，巍峨竞秀，树木丛生，目连寺坐落期间，建筑异彩，可谓山为寺争威，寺为山添辉。

目连寺会： 3月11－13日，为古佛香烟会；8月14－16日，为黑虎灵官香会.

刘家大院(子洲窑洞建筑群)

窑洞是陕北特有的民居形式,冬暖夏凉,舒适宜人。在我县李孝河卧虎湾就有一处典型的陕北窑洞建筑群---卧虎湾刘家大院,它是本地刘氏家族艰苦创业的见证,也是陕北窑洞从原始到现代最直观、最具体的衍化。

刘家大院坐落于李孝河办事处卧虎湾村,共由老、旧、新三处院落组成,三处院落修建年代不同,风格也各不相同,但都是引领当时窑洞潮流的典范。其中,老宅修建于清朝末年,经重新修葺建成为陕西省第一家孝文化展馆,旧宅也已被贴上了新瓷砖,焕然一新。

坐落在旧宅旁边的,是刘家大院的新宅,宅院占地十六亩,为二进式仿明清四合院建筑。沿着长方形石板小径望去,远处的街畔墙体既高且宽,墙体都用青石砌筑,上方装饰百十米的花岗岩栏杆与栏板,栏板上雕刻着花鸟鱼虫、松竹梅兰以及象征福禄财寿的吉祥物图案,整个大院的外部环境整洁优美,俨然为花园式的“袖珍广场”。站在刘家大院外,就能感受到它的宏伟气势,它仿佛周身散发着耀人的光芒,让人忍不住想要走进它,窥探它的与众不同。

大院门楼为传统雕花门楼,朱红的厚重门扇上装饰有整齐排列的鎏金乳钉,门首两旁蹲着巨大的石抱鼓,雕传统纹饰,门外两侧有雄狮镇宅,极具园林与庄园气息。推门而入,映入眼帘的是宽敞整齐的内院。内院又分成两个院落,第一进为传统雕花门楼,第二进为垂花彩饰门楼。大门内东西两侧为硬山式仿古建筑,廊柱端直,檐拱紧凑,并且运用彩绘图画,璟然生趣。屋檐斗拱交错,檐牙互构,形成极具古典韵味的浓厚境界。

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刘家大院的新宅作为一处仿古建筑,其上下两院所有建筑既有传统窑洞风格,又有古典建筑特色。上、下两院建筑物的门窗都用核桃木与榆木板镂空雕刻成菱花样式,窗棂横竖扶拄,曲直构结,变化多端,造型别致,辅以各种吉祥图案与纹饰,极具审美情趣与美学价值,可以说是陕北窑洞的典型代表。

踏着雕栏卫护的花岗岩台阶拾级而上,就进入了垂花彩饰门楼。垂花彩饰门楼高高耸立,门楼两侧四方台基上各建有一座卷棚式翘檐木构阁楼,顶覆黛瓦与琉璃屋脊,猫头滴水,古色古香。上院是典型的“五明四暗六厢房”传统院落格局,正面五孔窑洞为纯石结构。东西暗藏的四孔窑洞,为主人生活“小区”。正窑石阶下东西两侧各有三孔厢窑,屋檐建设有其特定的讲究,极具稳固性与观赏性。庭院阶前、门首及各个角落,安放着宝象、宝瓶、仙鹤、瑞鹿等吉祥物;墙壁上、窗台下都嵌有雕刻着祥瑞图案的巨幅砖雕。

窑内陈设则全部采用实木打造,桌、椅、书柜等,都为明式家具款式,雕刻或人物花榭,或亭台楼阁,栩栩如生。置身其中,尽品古色古香,顿感书香文化的浓郁氛围,就是室内的书画、瓷器、盆景、化石、根雕、观赏石等摆件,也尽显传统文化,韵味十足。

为了有效利用空间,有的人家在距地面约两米的窑腿上挖掘出一孔小窑洞来,取名“双堂儿”。

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“双堂儿”一般深1丈、高五尺,堂儿口为通体窗户,采光极佳,是窑洞的一部分。只要一生火,“双堂儿”的炕面就变得很温暖。它的用途也很多,既可以住人,也可以放置东西,有效节约了空间。陕北土窑洞绝大多数是没有“双堂儿”,即便有,一般也是一孔或两孔居多,三孔以上的就很少见了;刘家大院五孔窑洞的窑腿上竟有四孔“双堂儿”,这不仅在子洲,恐怕在整个陕北也屈指可数。

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窑洞作为陕北传统的地域建筑标志,不仅是建筑,更是陕北文化与精神的符号,相信它在未来依然会继续展现陕北文化的独特风采。

晚上6点钟，我们准时到了大哥预约好请我们吃饭的沁香阁——蓝色原野包间。大哥的盛情招待，六年陈酿西凤酒，猪肉翘宽粉，羊肉炒细粉等，色香味美，饭菜可口；期间，大嫂大哥大姐等唱了歌，真是其乐融融，快乐至极！

2016年6月11日写于榆林苦陋斋

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