知堂曾言：“大沼枕山句曰：一种风流吾最爱，南朝人物晚唐诗。此意余甚喜之，古人不可见，尚得见此古物，亦大幸矣。”（《夜读抄·苦茶庵小文》）

    在中国，做文人风度潇洒要数魏晋，作诗炉火纯青当属晚唐。如果这样立论，魏晋风度大概不会有异议，说到作诗，恐怕有许多不同论点。

    但从个人喜好讲，我赞同诗以晚唐为高。学问家顾随讲到：倘若说唐诗的四个时期——初、盛、中、晚譬如花木，则初唐是含苞时期；盛唐，自然是盛开；中唐是残花，说得好一点儿，结果了，还带点儿酸；晚唐则是果子的成熟期，甜了，而且说坏一点，腐烂了。如顾先生言：艺术高峰，自然是晚唐无疑，有点颓废，益增其媚。顾先生也写诗，他说：余之字句锤炼上受江西诗派影响，在心情修养上受晚唐影响，尤其义山、牧之。学人亦可试验之，大概不会失败。杜甫、太白无法学，一天生神力，一天生天才，非人力可致。然吾人尚可学诗，即走晚唐一条路，以涵养诗心。或者浅不伟大，而是真的诗心。

    我以为晚清至民国时期，真是古诗词的一个华彩乐章，有点回光返照的意思。这里面最为璀璨的明星，应该是郁达夫。郁达夫从1911年到1945年，几乎没停过笔，从15岁写到50岁。写得绝不愧于古代的那些大诗人。他在给别人写的序里，说到了自己的师承：我是始终以渔洋山人的神韵，晚唐与元诗的艳丽，六朝的潇洒为三一律。自家虽然做不好，但怪嗜与痂癖，总是偏重在这些地方。因此有时虽也颇爱西昆，但有时总独重香奁。明前后七子的模仿盛唐，公安竟陵的不怪奇而直承白苏李贺孟郊一派时的好句，虽然也很喜欢，但总觉得不如晚唐元季的诗来得有回味。

    郁达夫的诗承自晚唐，而且独重香奁。

    我以为古代的艳体诗，是长期被歧视、遮蔽、忽略的重要一枝。甚至是和李杜苏黄并蒂，不分伯仲的一枝。这一枝与另一枝同发自诗经楚辞。李杜苏辛重“力”；艳体一路重“美”。

    艳体诗，纤丽，清新，哀艳，常常被讥为轻薄、轻佻、下流，实际上是半吊子的儒道在作怪。这一派在晚唐已经成熟，滥觞于小李杜及温庭筠，大成于韩偓及李煜。柳永、周邦彦继其衣钵发展为宋词，接着的元曲亦受其影响为多。期间的诗人元好问、黄仲则、吴梅村、龚自珍，亦其翘楚。

    到郁达夫完成最后一座高峰。 

《三忆》

韩偓

忆眠时，春梦困腾腾。展转不能起，玉钗垂枕棱。
忆行时，背手挼金雀。敛笑慢回头，步转阑干角。
忆去时，向月迟迟行。强语戏同伴，图郎闻笑声。

《旧友二三  相逢海上  席间偶谈时事

嗒然若失  为之衔杯不饮者久之  或间昔年走马章台

痛饮狂歌意气今安在耶  因而有作》

郁达夫

不是樽前爱惜身，佯狂难免假成真。
曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。
劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘。
悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。