《千字文》四部分的内容至此已经圆满了，下面四句是结语，也是作者对全文的一个总结和交待。

　孤陋寡闻，愚蒙等诮。孤陋寡闻，愚蒙等诮。

　　我们在开篇第一讲中已经介绍了，《千字文》是南朝萧梁时期官拜员外散骑侍郎的文学大家，周兴嗣，奉梁武帝的敕诏编纂的。现在文章完成了，要对圣命有个交待，所以说了这四句话。

　　“孤陋寡闻”是学识浅薄、见闻有限。愚是愚昧无知、顽钝蠢笨，蒙的本义是草木暗昧，此处的意思是昏聩懵瞪、糊糊涂涂之义。等是等候、等待，诮是责备、讥讽、嘲笑。

　　这四句话是周兴嗣的自谦之词，他说：

　　“我自己学识浅薄，见闻不广，

　　愚笨糊涂，难复圣命，

　　只有等待圣上的责问和耻笑了。

　　至于我的学识嘛，

　　也就是知道几个谓语助词，

　　焉、哉、乎、也，仅此而已。

　　《千字文》的讲解至此圆满了。如果大家听了欢喜，能够由此升起对传统文化的爱慕之心，对古圣先贤产生油然的敬意，我抛砖引玉的初衷也就算达到了。大家鼓掌，那是因为先人的文章写得好，学问好，功在传统文化。如果大家听了不满意，那是因为我对文章有误解、错解和曲解，过在我个人。老子说“知者不言，言者不知”，周兴嗣只用了一千个字，我却啰啰嗦嗦地讲了好几天，相差岂止千里？所以《千字文》最后的四句话，我以为正是针对我本人说的，同时也是我想要说的话。

世道陵夷，圣学中绝，人欲横流，罔知纪极。

谨愿之士，苦身心之无所寄托，蒿目时艰，恒怀消极。

或附托西教，或皈向佛门，而仙灵神鬼，导引修养，

及飞鸾显化之坛宇，遂遍于域中，影附风从，是丹非素。

不知我国固有之学，贯彻天人，足以安身立命，保世滋大，

概群藉而罗万有者，悉在此一画开天，人文肇始之《易经》。

存人道，挽世运，千钧一发，绝续在兹，弘道救世，责无旁贷，

惟我同人，自奋勉焉!

飞龙离天，随云入渊；潜龙在渊，随云上天