李子勋2012年6月16日海口讲座部分内容

（特别感谢速记人：米米）

    心理学强调孩子小时候在什么样的环境里长大就决定了他成年以后他的感受会是什么样的。

    西方心理学理论，小时候在三岁以前，我们在一个什么样的环境，什么样的亲情关系下长大，就决定了成年以后会用什么方式去应对他人。但是中国的学问更复杂，不完全强调的仅仅是一个家长，更强调社会，强调一个环境，强调一个多元文化熏陶的方式。每个年代生活的人成长的社会环境不一样，比如说六十年代出生的人处在一个温饱困难的时期，那个时期的人的心理普遍有些贪婪，因为怕了，永远觉得不安全，永远不停的攒钱。

    三岁以前我们要完成的，首先是和孩子形成一个共生的依恋，孩子从妈妈的身体里分娩出来以后其实没有意识到自己是独立的，所以一岁前后要和母亲形成一种共同活着的感觉，和妈妈是共体，心理学很反对在生下孩子就把孩子扔给别人，或者就交给阿姨带着，共生状态是完整依恋的前提，如果没有这个阶段，儿童很难和妈妈形成共生的模型。在两岁以前，假设要上班，那你一定要陪着孩子睡觉，千万不要嫌累，因为这两年就决定了你的儿子一生，你的女儿的一生，没有什么比这个更重要的了。


     两岁、三岁以前的这个依恋决定了儿童的自尊、信任、爱和被爱的能力。

    儿童对父亲是排斥的，父亲要安全的进入孩子的内心就必须像他的伙伴，两岁以后孩子开始倒向社会的发展，既希望要妈妈又希望远离妈妈，这样一种复杂的心理，父亲不代表权威，父权的权威是8岁以后慢慢被孩子选择的而不是建立的。如果母亲在孩子心目中是有权威感的时候鼓励孩子去尊重父亲就比较容易达成，是因为他比较愿意听崇拜的那个人的话。

    西方人认为父亲必须温暖得像绵羊才能让儿子变大，俄狄浦斯绝对必须打败父亲才会成人，但是在中国所有伟大的男人他的儿子都不行，因为打不垮这个权威的角色。父亲在青春期让权，孩子10岁以后，当孩子已经获得了对父亲的尊重和喜爱以后，父亲能够放下权力来在青春后期（14岁），放下权威架子平等的回到两、三岁、五岁的阶段，跟孩子游戏，或者是变化游戏的事情来讨论的话，这个孩子不需要打败父亲，会更欣赏父亲。

    真正的问题是东方的妈妈在教育里面替代得太多了，恨不得一辈子抱在怀里。到底依恋障碍是妈妈的还是孩子的，看起来孩子不成长，不发展他的心智，妈妈说是因为孩子不能发展所以我要管他更多，但是眼睛里面看到像是妈妈处在一个依恋障碍，无法和孩子分离，因为一旦和孩子分离，因为发现在家里没有意义，因为男人好象不太需要她了，突然孩子也不需要她，对很多女性是一个巨大的挑战。

    5岁以后我们要慢慢的树立起爸爸跟孩子的关系。5—11岁的阶段相对来说是孩子自我心理发展的阶段，不必要太强调介入，而要跟随他去分享，青春期以后尤其是爸爸要放下架子，那个时候妈妈已经不行了，没有青春期的孩子还崇拜妈妈的，只要长大以后就觉得妈妈太唠叨，哪像爸爸一样在外面叱咤风云，妈妈的权威是孩子自己慢慢放弃的。

    在14岁以后孩子有一个离家的反叛，但是18岁以后又有一个回家的渴望，只要你伸开双臂，任何青少年都会有回家的渴望。依恋越多的家庭，孩子和父母会冲突更强烈，当孩子回家的时候，妈妈把手是紧紧包着的，孩子就错过了回家的，这就会让孩子真正一生有一种丧失。

    儿童的智力发展，我个人不主张在两岁以前过多刺激他理性的教育，就是言语、词汇、文字的教育要减少，如果过多的开发孩子理性结构的结果可能是得不偿失的，如果一个孩子没有言语的时候，必须要更细致的差异去感知这个世界的话就是图形认知，需要更大的信息量，最简单的电脑用一个单晶片就可以处理，但是要一个最大的图形思维就需要很多高级的单位，要动用很多的大脑才能够处理图象的感受的资料。大家知道更高级计算机处理图象的功能更强，所以儿童的大脑是一个高级计算机，是用图形象征的方式去感知世界的。

    在小学前很多人加减乘除做得很好了，但是不等于这个孩子的智商很高，智力发展上面，我个人主张小的时候要回归自然，生命真的是来自于大自然的，大自然就是我们的母亲，在孩子未被社会化或者叫结构化、言语化以前，孩子更能呈现出一个自然的方式，以自然的方式去认识自然。让你两岁以下的孩子更大的接触大自然。两岁以前必须要花很大的精力去让孩子接触更大的自然，接触更大的环境，不是城市。

    人类的智慧不可能超越自然，大自然创造的生命多精细啊，人类至今都在模拟生态去发展科学，当然是大自然更聪明，大自然是神，是上帝，因为蕴含了一种意识，或者一种智慧的东西是人类要去学习的。儿童辨别颜色跟声音的能力非常的强大，儿童对世界的知觉是以差异认知，但是一旦学习理性科学以后，就是一致性认知，只看共性不看差异了。

    如果我们能够做一些事情让孩子能够保留一点儿童的知觉方式，那就是福音，这个家伙这一生不会差到哪儿去了。禅学里面要是叫做入禅，在东方的气功里面叫进入了一种状态，佛学高深的时候会放弃一切构成的东西回到孩子的状态，就是回到一两岁孩子的知觉状态，但是要花很大的修行，静坐，闭谷，其实回归的就是儿童，就是孩子那时候，没有分别，没有分类，没有言语，就是感觉。

    我们从父母那边得到一种行为方式，不是内容，不是言语，一个孩子从爸爸妈妈身上学到的是感受，家庭教育不是教育，是感受，能不能为你的家庭营建一个和蔼的宽松开放性的气氛，这是决定孩子成年以后朝向什么生活的。



    我们做家族图的时候发现一个奥秘，一个家庭总是在他的子孙里面重复的出现相似的问题，这个相似的问题不是讲内容而是讲结构，比如说14岁，这家人的孩子只要是男孩14、15岁都不好过，差不多代代或者隔代某一个孩子在十几岁变得很糟糕，在家庭的研究里面，一个家庭的财富的起伏、人丁的起伏都是有一定的规律的，这是一种呈现和状态。

    当一个主体教育可以满足小朋友某些特质的发展的时候，家庭就不要再加一把劲，当主体教育不能给孩子某些素质的时候，家庭必须要承担这些职责，包括对个性、自由、决策的、从小管理自己的、独立思维、创意方面，因为主体社会无法一下变得那么的完美，唯一能做的就是爸爸妈妈要来承担，但是爸爸妈妈如果只是主体教育的跟随者，孩子永远得不到补偿。主体教育不会为一个孩子改变，但是你是他的爸爸妈妈，你更了解孩子的需要，你要做的就是补偿主体教育不能关注到的你的孩子特殊的需求，这是你需要做的，如果你不做就是渎职。

    很多父母总是想成为教育的跟屁虫，在学校考试，回家做完作业又考，这对孩子的能力和智力没有什么意义，但是对于父母来说你更了解你的孩子，你应当承担起这个孩子更多面发展的责任，如果你逃避这个责任，把它合理化，只是你懒惰而已，不想为孩子花这么多的精力。


    一个经常可以对妈妈说NO，或者说MAYBE的孩子，从心理学来讲，他的教育是成功的，因为孩子有独立的意识可以表达，他可以自如的讲自己的想法，不用担心父母接下来会伤心或者会暴怒，没有这个负担的时候，有一天走向社会的时候更坦诚，不需要掩藏太多。

    对儿童发展成长的理论和教育方式都是good，因为孩子真的是各种各样的，没有哪个理论有绝对的错和绝对的对，包括我们现在刺激孩子理性发展也不见得不好，因为社会对教育的需求太大了，都会有一群人去追求它。

    我们社会要准备好不同的理论，并存在那儿互相不排斥，互相共存，如果你只学这个理论不学那个理论，你的教育可能会走偏，你学更多的就会恰如其分的选择适合你孩子的教育。书读得越多，懂得越少，当一个人知识更全面和饱满的时候才发现这个世界很多东西都是不能简单的去说，就会表现出真实的谦虚，就是在于知识太丰富，以至于不敢对现实做评价了。


    我不认为儿童要去讲国学，因为国学不是体现在文字上，而是体现在教养方式和母亲跟孩子的关系上，每个国家亲子关系、母婴关系都有不同的特色，这是国学，国学是代表生活的方式，不是精英文化中的论述，那些东西是跟上层建筑，跟管理者讲的，但是真正的文化是老百姓身上嫁接，就像民族服装，怎么活着，怎么做饭，我们的装饰，我们中国的建筑，这些都是文化，国学那些东西都是某种思想流派、教育观念，那些只是上层建筑的精英文化，精英文化不代表每个大众都要搞清楚。

    两岁以前不要过多的刺激，但是三岁以后我希望爸爸妈妈带着孩子参加任何艺术、运动，只要经济可以，可以让他体验很多的生活，报很多的班，这些东西都是越早越好，两岁或者三岁以前要得到大自然饱满的刺激，那时候是主体是知觉，但是三岁以后言语已经发展了，尤其是生活在城市中，3—6岁之间只要有条件这个城市有的班都可以报过一次，但是不要弄死在里面，说必须要学，如果他不想学了是可以的，你要让他以快乐的方式接受这些方式。但是问题是取决于这帮教育的人是用儿童的思维，还是用成人的固化的思维去教导他，这是家长要负责甄别的。很多喜欢画画的孩子一上了画画班一辈子都不画画，因为老师从来不知道孩子要什么。

    所有的教育思想都是有用的，但是真正选择变成一个为孩子谋利益的事情，需要爸爸妈妈了解孩子，需要选择，所有的都是好观点，但是选择哪一个更适合你的孩子，这是父母要承担的责任。