贾谊《过秦论》：“履至尊而制六合，执棰拊以鞭笞天下”。《史记·始皇本纪》中引用了这段话。但《史记·陈涉世家》中引“过秦论”，却作“执敲朴”（据中华整理版《史记》）。这里的差别，似当是传抄过程中的讹误，未必是太史公原文如此。

    我以为贾氏原文，当以“据棰拊”为是。

    《正字通》：“棰，同箠。”《说文》：“箠，击马也。”箠，指马鞭。《史记·张耳陈余列传》：“夫武臣、张耳陈余杖马箠下赵数十城”，即其例。

    汉代“棰”通“箠”，例见山东嘉祥武梁祠汉画像石。桂馥《札朴》引其辞：“子骞衣寒，御车失棰。”这里的“失棰”，就是指子骞穿的衣服少，驾车时手冻不慎把马鞭搞掉了。

    拊，在这里指器物的把。《礼记》：“弓则以左手屈韣执拊。”孔疏：“韣，弓衣。拊，弓把也。”郑注：“拊，谓把也。”徐广《史记集解》说“拊，拍也”，恐非是。

    《说文》：“笞，击也。”王筠《说文句读》：“箠者笞之器，以箠击之谓之笞也。”秦汉有笞刑。汉制：“笞者，箠长五尺，其本大一寸；其竹也，末薄半寸，皆平其节。”是笞刑所用之箠，乃是竹鞭，故曰鞭笞。汉去秦不远而承其制，秦代笞刑，当亦是用竹鞭。

    故贾谊“执棰拊以鞭笞天下”，指始皇帝拿鞭子抽打笞制天下之意。