送交者: 远山 于 2005-10-04 09:57:18

李敖去北大，提了个“人书俱老”，据说被一个教授指了下，说他不复当年勇了。后来又据说李敖辨解，说此四字有典，老盖取义“愈老愈精”之老。

“人书俱老”典出唐孙传庭之著名书论《书谱》，好书法之人大都曾读过。该论对晋唐书法名家多有精妙之评，常为后人延引。中言及书法几境界，多出妙语，如“若思通楷则，少不如老；学成规矩，老不如少。思则老而愈妙，学乃少而可勉”，等等。

至于“人书俱老”则出自下一句：“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝，既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际，人书俱老”。

换言之，“人书俱老”指的是书法练到最高境界，融会贯通，洒脱自然而无有羁绊，人老了，书法也就臻至精妙之极境。所以单从此句典源来说，李敖之说并不为错。

然而北大那位倒霉的副教授，固然未知此四字典源即下妄论，有些不妥，其说从四字可见李敖老矣，却也并无不妥。盖此处所言之人“老”，本来就是老的意思。又孙氏说“人书俱老”之后，即曰：“仲尼云：五十知命，七十从心。故以达夷险之情，体权变之道，亦犹谋而后动，动不失宜；时然后言，言必中理矣。”

这里孙氏是以人生喻书法，以为最高境界，超凡脱俗，圆融包会。这毫无疑问和李敖一生的行径是相背的。这里的“权变之道”，前此的李敖，想必十分藐视，所以才能大言不惭自诩一人尽霸五百年文章前三强。而今在北大却做此联想，发此老论，说他老了，又有何不妥呢？

只是李敖是个混世大滑头，以此来调侃了下读书不精又好钻营想出名的北大传播系副教授，也该着他倒霉就是了。而李敖其论，终有尚能饭否的哀音在，也是不能否认的吧。