初一的寒衣节，民间俗称过十月一，在儒家孝敬传统以及灵魂不灭的原始宗教信仰的影响下，古人由生者联想到死者，由杨氏推及阴间，认为在皇权之下的亡秦。需要在十月增添衣物以过冬作为亡者亲属，有责任为他们准备御寒物品，以此表达悼念之情。寒衣节不仅仅是一个节日，更是中华民族传统文化的重要组成部分。唯有关爱和人性，才是人类最终的皈依与秉持。寒衣节是生者和逝者的交汇，也是情感的寄托与慰藉。理解了寒衣节的意义，就理解了生命的意义。也就慢慢读懂了他背后的庄严敬畏。
礼节最早起源于对人的关怀。礼记月令，云是月也，天子使裘。古时农历十月初一，周朝的天子要穿上冬日的裘衣，率领群臣举行祭典。祭祀日月星辰，与历代神灵先祖同时
昭告天下百姓，当防寒保暖期间，还安抚劳作的农夫，制定新的季节作息条例。诗经里说，七月流火，九月授衣。9月份天气变冷了，人们开始筹备冬装。到寒衣节当日，周王会赐予官员及边防将士御寒衣物，以示体恤与恩赐，因此该节又称寿衣节，这一传统延续至明朝。朱元璋不仅在朝会上举行授衣仪式，还用赤豆、糯米熬制羹汤，分赐臣子，教导官员关注民众的温饱冷暖。寒衣节这天，寻常人家的男子会整理炉灶，点燃熊熊炉火。祈愿冬日温暖。
家家户户缝寒衣，妇女们则提前缝制棉服，新婚媳妇向长辈学习制衣技艺，以备节日为亲人添衣御寒，十月初一迎冬祭祀，赠送冬衣的习俗不仅是顺应季节更替。更传递着一种温情提醒，天冷加衣，注意身体。在唐代，为远行的游子缝制衣裳在诗歌中常有体现，最为耳熟能详的是诗人孟郊的慈母手中线，游子身上衣。李白的长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情，也饱含着融融的人情暖意。丈夫在边关从军，妻子担忧丈夫饥寒交迫，于是缝制冬衣。在将近10月的时候，将棉衣送去边关，叫做送征衣。相传当年孟姜女因为担心棉衣寄不到丈夫手中，才亲自给他送征衣。如今许多人误以为寒衣节仅是祭祖。
为事情后，愈发懂得，自古以来，寒衣节的核心是传递人间温暖，一件寒衣，一句问候，承载的是家人无尽的牵挂与深情。相传，寒衣节祭奠亡人。
遥送寒衣的习俗起源于孟姜女。秦时江南松江府孟姜两家种葫芦而得女，取名孟姜女配夫范杞良。后来杞良被抓去修筑北疆长城。孟姜女千里寻夫送寒衣，寻到长城脚下，不想丈夫已死，被埋住城墙里，孟姜女悲愤交加，向长城昼夜痛哭，终于感天动地哭倒长城，露出丈夫尸骨。千百年来。这段忠贞爱情故事广为流传，
孟姜女哭倒长城800里后，与秦始皇面对面的抗争，为夫报仇，替己出气，最后怀抱丈夫遗骨纵身跳海殉夫。就在跳海的刹那。海上礁石。据说海上姜女坟，海潮再大也不曾没顶。由于孟姜女千里寻夫送寒衣的故事，长城内外便将农历十月初一这天称作寒衣节，
十月初一烧寒衣。早已成为北方凭吊已故亲人的风俗寒衣节，人们在准备棉衣过冬时，难免会想念遥在天边的先人，怕他们在另一个时空挨冻受寒。中国古谚云，事死如事生，事亡如事存。意思是说，对待亡者要像生前一样恭敬细致，衣食住行样样妥帖。比如清明节扫墓是为先人打扫安身的阴宅，中元节祭祀是让先人享用刚收获的新米。寒衣节烧寒衣则是天气寒凉了。
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