到了西安,不去慈恩寺,不看大雁塔,是不对的,起码我是这样认为。
都知道那是唐皇为玄奘而建的,用于存放在“西天”取回的经书,并且作为学习和翻译经书的一个场所。
玄奘是伟大的,他是佛教能够在中国发扬光大的重要人物。众所周知,虽然中国现在是世界最大的佛教国家,但佛教并不起源于中国。佛祖出生于现在尼泊尔的蓝毗尼,而得道和弘法是在印度一带。如果不是玄奘历尽艰苦取回佛经,中国的佛教发现肯定没有那么早。
小时候我们都爱看《西游记》,说的就是玄奘去西天取经的故事,那个故事是以神话的形式写的,容易吸引人(特别是小孩)。我们就知道那个唐僧是笨笨的,固执而又听不进别人的话,总是错怪孙悟空,而每次被妖精抓到准备吃掉的时候,孙悟空总会及时出现把唐僧打救出来。大家也觉得那个老猪是个贪吃的懒人,功夫不高,甚至会在背后打些小报告;而沙僧却是过于老实,也没有太多的本事。一路上基本上就是靠老孙驱魔除怪,唐僧才有机会取得真经。
不过从历史上看,显然那个“唐僧”玄奘才是主角,那些老孙、老猪、老沙都是虚构出来的,甚至那些层出不穷的妖魔也只是代表艰难困苦而已。后来美国人把孙悟空列入妖魔一类,中国人大为生气,殊不知老美也只把《西游记》当成了历史书来看,只认那个正派的、有超人贡献的“唐僧”,对于老孙一类虚构人物根本没怎么看重。
如果我们不认真看看《玄奘西游记》,我们对玄奘的认识往往就会受到《西游记》的影响,谁让他是四大名著啊。
玄奘是怎样的人,在这方面的内容,我曾经在以前一篇《中国脊梁》中写过,或者再重复上文最后几段作为本文的结尾:
季羡林先生对玄奘的评价是中肯的:
对玄奘的评价也应该采取实事求事的态度。从中国方面来看,玄奘是中国佛教史上一个继往开来承先启后的关键性人物,他是一个虔诚的宗教家,同时又是一个很有能力的政治活动家。他同唐王朝统治者的关系是一个互相利用又有点互相尊重的关系。由于他的关系,佛教,特别是大乘佛教,得到了一定的发展。
季先生同时也指出:“一方面,他是一个虔诚的佛教徒、有道的高僧。另一方面,他又是周旋于皇帝大臣之间,歌功颂德,有时难免有点庸俗。”
是的,金无足赤,人无完人,这无损于他的伟大。他做人的方式也可以为我们提供一种借鉴。因为他的目标的伟大的,其它的问题相比于这远大的目标就显得微不足道了。
为真理而牺牲的人是勇敢的,但为真理而忍辱负重活着的人才是伟大的!
我们重温一下鲁迅先生在《中国人失掉自信力了吗》中的一段掷地有声的话吧:
我们自古以来,就有埋头苦干的人,就有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人......虽然等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不往他们的光耀,这就是中国的脊梁。
而玄奘这种舍身求法的人,当然也是中国的脊梁!

大雁塔的顶部正在修缮,拍摄起来有些难看。

民族脊梁

佛教在中国如慈恩寺里的长春藤,蓬勃发展。
加载中,请稍候......