好久都没有提道德标准的教育和宣传了，最新的也都是前些年的“八荣八耻”，用数字的形式去强化宣传效果是我们一向以来喜欢做的，古已有之，效果不尽相同，比如“三从四德”、“三老四严”、“五讲四美”等等。数字小一点的，还比较好记，数字大的就未必好记了。有一年好像来了一个什么东西的“十不十要”，把人记得犯晕。而今天这个“八荣八耻”也是十六条哦，别说“八荣八耻”了，真真正正能记下一荣一耻的，估计也不多。最后这些光荣与羞耻，基本上都只能在政府报章上、宣传标语上、工作总结上派上用场，成了名符其实的装饰。

提起现在的“八荣八耻”，就会想起解放战争期间中国人民解放军的“三大纪律八项注意”，那可是影响了一代人的道德标准和行为规范，我现在还会唱那首叫做《三大纪律八项注意》的歌，歌词就是这个道德标准和行为规范的内容。

“革命军人个个要牢记，三大纪律八项注意，第一一切行动听指挥，步调一致才能得胜利。。。。。。”

可以用军歌嘹响来形容这旋律，虽然我并不出生于那个年代，也不是军人，但这个纪律和注意几乎是全民皆知，像“不拿群众一针一线”等已经成为当时所有人的道德标准和行为规范。

时代不同了，同样的宣传教育方式很难跨越时代而持续生效，一成不变的宣传思维只会让教育走入死胡同。

我想，道德标准和行为规范的植入（这里还是不说教育这个严肃的词汇为好）方式，通常会有两种。一种是利用文化、宗教潜移默化的长时间的感染和感化，使人们形成一种时常反思并自省的习惯，内心能够自疚并自律的约束；另一种是特定时间里的短期强化式的灌输，指定某些是非、荣耻的观念，成为道德标准。并利用社会和外界监督的作用，约束人们的行为规范。前者，西方国家用得很多，后者，我们常备不懈。

道德以文化、宗教为准则，以心灵内疚为依据，人们就能够自省、自重、自律；道德以光荣和羞耻这个显性的东西为准则，很容易造成别人知道的，我便不为，别人不知道的，我便可以为所欲为。

于是当将三聚晴氨加入奶粉中未被发现时，做这事的人从不知道羞耻，当被人发现后，大家都知道加三聚晴氨是羞耻的，那就改加别的东西吧，别人不知道之前，没有羞耻感。